《华严经探玄记》云：“佛力者有二义。一不为他所屈伏故，二能摧坏魔怨故。别说有十，谓是处非处智力等。”
十力以智为自性。《大智度论》中说：“佛十力者，若总相说则一力，所谓一切种智力。若别相说则千万亿种力……佛实有无量智力，但以众生不能得、不能行故不说。”
下面，我们逐一来了解这十种力。
第一“处非处智力”：《俱舍论颂疏论本》解释说，“处谓合道理义也。如说善因能感爱果，造不善业能招恶果，斯有是处。非处谓不合道理义也。如说善因感恶果，造不善因感爱果，必无是处。佛智能知处非处故，名处非处智力。”
《大智度论》中讲：“佛以此力（处非处智力），筹量十方六道中众生可度者、不可度者。可度者，以种种因缘、神通变化而度脱之；不可度者，于此人中修舍心。譬如良医，观其病相，审定知其可活则治之，不可活者则舍之。”实际佛的本意，是等众生的根机成熟后再度其。
佛的“处非处智力”所具的功德，给了我们重要的启示：因缘果报，丝毫不爽。要想得到如意的果报，就要努力培植善因。只有深信因果并顺应于因果而行，才能不断地长养自身的福慧，乃至最终如佛一样成就“处非处智力”，圆满诸行，普利一切！

阿弥陀佛