通州燃灯佛舍利塔
无恙蒲帆新雨后，一枝塔影认通州。说的就是通州八景之一，古塔凌云的通州燃灯佛舍利塔。
塔始建于北周宇文时期，因地震动乱损毁倾斜。塔座砖雕全部被毁，莲座毁坏，塔身也有许多裂纹。后按辽塔样制，重修复原，补铸铜铃。
现存塔为十三层密檐塔。塔基八角形束腰须弥座，上下承仰莲，塔身四面设拱券门，置砖雕，除南向外，其余均损毁，还有塔身正南券洞内，供的燃灯佛早已不见。塔上共悬风铃2224枚，可惜无风无响，但一和尚吟诵吉祥经，颇有代入感。据说，北京大学的博雅塔，便是以其为原型修建。
塔顶部原生长有榆树一株，为康熙年间生长，只靠西北一玻顶面瓦底薄土生存，斗寒风抗贫瘠，屹立不塔顶300年。堪称古建之相对高度世界之最。移前高3.7米，冠径4米，胸径17厘米，根系密匝成扇面形，无主根，最大者2.5米。近三百年树龄，若长在平地，皆具三人合抱之状。后将其移植运河公园内，沐足细雨和风，干壮冠荣毕其生，与通州相伴，同进退。

塔旁设新修文庙，紫清宫等。附有科举展览及文庙展。
一，科举制
古人为了实现“朝为田舍郎,暮登天子堂”的抱负,就必须经历科举选拔。而经县试，府试，院试，乡试，会试，才是金榜题名，进身进士之时。在完成争夺状元的殿试之后，还要历经传胪，赐宴，谢恩，谒孔，题名，朝考等一系列的步骤，才算走完全部的科举之路。
二，礼
文庙最早为孔子家庙，后来才形成孔典和官办学署场所。
庙学制源自古人学必典师，学中有庙，主其教化之意。兴于诗，立于礼，成于乐，是古人修身养德的完美阶梯。礼是一种规范，包括礼仪、礼节、礼容、礼物、礼典等。乐是一门艺术，包括歌、乐、舞及相关编制等。
学子始入学和致敬先师，要行释菜礼或释奠礼。每月初一十五在校师生，要行朔望之礼。学子及第状元之后要率诸进行释褐礼。传统不因朝代更替而终止。要以先贤先儒，使天下之士,观感奋兴，肃然生敬畏之心，油然动效法之念。
典其巨，意更深。典中的礼乐，礼主诚敬，体现对孔子思想的理解、传承与奉行。乐主和顺，以歌、乐、舞形式，表达敬畏和悦之意。礼乐相合起到恪己教人之作用。