楞严经开示：“理则顿悟，乘悟并消；事非顿除，因次第尽。”理，指的明白五阴本因同是妄想，当体即空，由此一念顿悟，便能消除五重妄想。但就事看，则世间一切诸所有物虽然皆是菩提妙明心，但是长劫来，我执深法执更坚固，潜藏于八识心田，不可一念消除，必须借戒定慧，由浅至深有次第扫除它。 ​​​

马鸣大士开示：众生只一念回光即同本有，能知无念便证法身。 ​​​

脱离串染生死，即是认清起念、执实有、分别、入对待入对立，进而情执，到严重的意识心占有粘着。 ​​​

虽然学佛了，不知佛法是自己心法，心却一直攀缘外边，美其名叫关心别人，这样心态狭劣短见，好像自己是处世外桃源，超越生死轮回的，愚昧不知无常可害，实则不懂因果，等果现象了，才一脸哭丧。 ​​​

三修行法。修无量善，改过改观念，透彻佛理体（照见五蕴皆空） ​​​

我常常念诵：我于虚空如母众，视之犹胜如意宝，依彼能成究竟利，愿常心怀珍爱惜。…… ​​​

只有深入经藏，才能突破意识心，见自己见法界，才能明白自己应该干啥。 ​​​

有问照见五蕴皆空，见什么？答：若说，与众生本上一体，末稍一家，是深刻广心表达，谛理解脱样子。如果在意识心事上真实超越，需要付出长劫血泪。 ​​​

认识清楚，忏悔发愿修无上菩提心，利益群生。//济群法师：当我们陷入贪嗔痴三毒时，首先要看清烦恼，保有正知，不被带走，但也不必心生对立、抵触，更不能因此嗔恨。接纳自己身处烦恼的现实后，不是自暴自弃，而要生起“我有能力战胜烦恼”的自信。 ​​​

好多人认为观照那一瞬间叫定慧，不对的，之前已处于心体寂静状态，只是蓄势待发，即等待定中缘起发现。 ​​​

诸佛菩萨经论，目的直指极乐世界阿弥陀佛国土。大方广佛华严经是经典代表作，主题是普贤菩萨十大行愿，十大行愿透露一句锵锵主题：普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。 ​​​

释迦如来在诸经典中一直至诚告诫众生，大家遗失了本明，活在意识心里，所以无论多么挣扎，却是轮回反滚。应该深入经藏，如诸佛运用止观，发掘自性与法界实相。 ​​​

水清月现，是明心见性的标志图画。不要执着实有，但不乏法界一切真实性。 ​​​

2022.12.26-12.31