修行就是在修“能量”！（二）

宇宙中的万事万物都是因为能量差别造成的，人是宇宙中的一类，当然也存在这能量差问题，你看人好像都长得一样，其实层次差远了，不只是天上地下的差距。佛经上把宇宙中有生命的称为“众生”，把宇宙众生划分为十个层次，称为“十法界”。

一是地狱道。地狱有十八地狱、三十六地狱等说法，地狱道的众生苦不堪言。

二是鬼道。鬼道也包括多种鬼，我们中国人所说的神也在鬼道之列，鬼道中绝大多数也是非常苦。

三畜牲道。我们看见的大大小小的各种动物，看不见的微生物等都属此道；畜牲道众生不自由，弱肉强食，也非常苦。

四是阿修罗道，即魔道。魔道众生本是道上人，都是有修行的，无非是修行中一念之差陷入魔道。

五是人道。人长得好像都一样，但人的层次差得太远了。

六是天道。天道也比较复杂，分为欲界、色界、无色界共二十八层天。

人、动物身体是以大分子形式存在，需要食物供养；欲界天人身体是以气态小分子或原子层次的粒子组成，自然吸取宇宙能量，无需食物，能在虚空中飞行，随意穿墙破瓦；色界天分为四个层次：初禅天人身体是以电子层次的粒子形式存在，二禅天人身体以光的形式存在，三禅天人以长波形式存在，四禅天人以中波、短波形式存在；无色界天人以超短波形式存在。

以上六个层次，就是佛经中所讲的六道。地狱、饿鬼、畜牲因为很苦，特别是地狱、饿鬼寿命很长，天道、人道求长生而不能，地狱、饿鬼求短命而不得，所以称为三恶道。阿修罗、人、天三道受苦少一些，特别是天道，生活环境非常好，寿命很长，又称为三善道。众生就是在这六道中轮回旋转，如果不修行，永远出不了这六道。天道虽然生活环境好，寿命长，但也有死的时候，而且死后多数向下堕落。

第七个层次是阿罗汉道（声闻）。也就是说众生要脱离六道轮回，最起码要证到阿罗汉果位。

八是辟支佛（缘觉）。声闻、缘觉又叫小乘，小乘人感觉到在六道中很苦，想通过修行脱离六道苦海，他只想到自己，心胸非常狭窄。

九是菩萨。菩萨是大乘，因为在六道中很苦，联想到所有的众生在六道中都很苦，因此发心去度众生，让所有的众生都脱离苦海，从不想自己。如地藏菩萨发下“地狱不空，誓不成佛”的宏愿。

十是佛。成佛也就是回归到“道”，是众生的最高生命层次。这四个层次脱离六道轮回了，所以又称为四圣道。

宇宙众生还有三界说。三界是指欲界、色界、无色界。凡有欲望的众生称为欲界众生，地狱、鬼、畜牲、阿修罗、人以及天界欲界天的众生都有欲望，都属于欲界；天界的色界天人，什么欲望也没有，但还有一个有形的身体（透明、气态状），所以称为色界；无色界天人不但没有任何欲望，连有形的身体也没有了，只有意识存在，所以称为无色界。

十法界每一道中，又分为若干层次，如天道有二十八层，菩萨有四十一个位次等。实际是生命存在的不同维层，在不同的维层中，时间、空间都会发生变化，如欲界天有六层，第一层四天王天一日相当人间50年；第二层仞利天一日相当于人间100年；第三层夜摩天一日相当于人间200年；第四层兜率天一日相当于人间400年。佛的层次，时间、空间都是零，所以无量寿。

十法界的众生本来都是一样的，为什么出现了这么多的层次？佛经上说，十法界众生在本性上是一样的，没有任何区别，所以说“人人皆有佛性”。

之所以出现千差万别的众生，是因为“迷”了，“觉”了就是佛菩萨，“迷”了就是凡夫，迷的再深的就在鬼道、地狱道。这就象上学一样，学前儿童都是一样的，你上完小学就拿个小学文凭，上完初中就拿个初中文凭，上完高中就拿个高中文凭，上完大学就拿大学文凭，继续上还可以拿硕士、博士。

众生是怎么迷的？妄想、分别、执着。

妄想：你想想，你的思想没有一刻停下的时候，想三想四，想天想地，一直在动，连睡着了也停不下来，还在做梦。

分别：看任何事物都有分别，对错、上下、大小、你我……。由于有分别就产生执着，执着这个对，那个错，喜欢的就高兴，不喜欢的就生气；这个是我的，那个是他的……。

如果没有妄想、分别、执着了，就成佛了；

还有妄想，没有分别、执着了就是菩萨；

还有妄想、分别，没有执着了，就是阿罗汉。

就像一面镜子，佛、菩萨的镜子干干净净，一尘不染，所以照什么都清清楚楚、明明白白；

凡夫呢？因为有妄想、分别、执着被污染了，就像镜子上落满了灰尘，什么也照不见；但镜子是一样的，没有差别。再如水，“大道似水”，用水作比喻最恰当了。一湖水，当风平浪静的时候，水面如镜面，山川、树木都照得清清楚楚，佛没有妄想、分别、执着，就像平静的水面，什么都清清楚楚、明明白白。菩萨有妄想，就像水面上起了微小的波纹，虽然微动，但还照的很清楚。阿罗汉波纹要大一些，但还能看清楚。到了人道就像水面上起了风浪，什么也看不见了。到了地狱就像滔天巨浪，不但看不见，而且要造害了。

佛处于“道”的层次，降低能量层次就是菩萨，再降低能量层次就是辟支佛、阿罗汉，再降低就是天道……一直到地狱。

能量就是“德”，通常说“行善积德”，做了好事就积攒能量；做了坏事叫“缺德”，就是降低能量。

打个比喻，把玻璃杯里装半杯水，这个水就好比“德”，“德”在中间位置好比说就在人道上，从杯子中间位置向上画四道杠，向下画三道杠。你做好事，就“积德”，水就向上去，积到第一道杠就上天道，积到第二道杠就是阿罗汉，积到第三道杠就是辟支佛，积到第四道杠就是菩萨，当积满时，“德”合于“道”，就成佛了。反之，如果做坏事，就“缺德”，好比水从杯子中间位置减少，减到第一道杠到畜牲道，减到第二道杠到饿鬼道，减到第三道杠就到地狱道。

为什么自古以来儒、释、道、各种宗教都教人行善做好事，就是这个道理。

因此，修行的实质就是“积德”、“积能量”，这个是有反应的，你能量积到什么地方，从心理到生理都有一系列的反映和表现，是实实在在的，并不是像有的人想的那样是虚无的。

将来到那一道去，就是由你本身的能量决定的。不修行的人，再做点坏事，能量损失太多，只能去地狱道、饿鬼道。史威登堡写的《我见过的灵界》里面的情况，就是不同层次的情况。处在最低层次的，终日见不到一点光，那里的众生就是打斗，如果让他到能见到光的地方，他会受不了，赶紧回去。这就是地狱道，因为能量层次低，让他到能量层次高一点的地方，他受不了，就好像终日在阴暗的温室里长的幼芽，一下拿到太阳下照射，很快就会死一样。第二个层次的众生能见到一束光，他们就靠这束光生存。这就是饿鬼道。从这里向下，就是终日黑暗的地狱，向上就是光明的天界，到天界去他们也受不了那里的光。

这里所讲的光，不是普通意义上的光，其实就是能量。有修行的人，无论在多么黑暗的地方，他的眼前都是一片光明，整个身体通明透亮；修行好的，整个身体就是一个“光明体”，就是指的这个光，也就是“性光”。修到这个程度，你说将来到哪里去？这是不言而喻的。所以修行是实实在在的东西，修行的实质就是积聚能量，也就是“积德”！

三才，天地为阴阳，人在其中也，没有人的参与，怎么会有定义上的阴阳。这便是三才定律。《内经》有“阴阳之交为之精”“两精相搏谓之神”之光辉论断阴阳大道——阴阳大道守恒三大定律阴阳大道第一守恒定律（大道守恒定律）：阴阳大道总是欲保持原来状态的趋势。

阴阳大道第二守恒定律（无极守恒定律）：阴阳大道是恒定不变的，只是无极与太极的相互转变。

阴阳大道第三守恒定律（太极守恒定律）：总太极体是恒定不变的，只是气与能力的相互转变。

阴阳大道总是欲保持原来状态的趋势。此即是佛祖所言的业力，一切物都逃脱不掉。（备注：文章转自网络）。#佛法看世间#