草民当年初到广东，曾经遇到很多这样的老人家：诊桌前坐下，伸出手臂，问什么都不搭话，闭口不语。

一开始觉得很奇怪，后来慢慢就知道了：这种老人家都是以前经常看中医的，你把脉不准，他站起来扭头就走。

在课堂上经常跟学生讲：四诊都要练到精熟，临证时四诊合参才是对的，完全靠四诊中任何一个，都是在拿患者的性命抖机灵。
遇到复杂问题，我们甚至要去做穴位触诊、去把患者的十二经动脉、人迎脉、趺阳脉…

这就要求，学生和老师对脉象的触感，以及内心的契合尽可能做到完全一致；
如此经年累月，才可以得到老师的医术神髓。

讲这个事情时，草民经常会用学书法举例；
我们开始临帖时，要尽量做到与原帖丝毫不差，先“得其形”；
做到这一步，就叫做“入帖”。

然后再去揣摩原帖的运笔、滑涩、润枯、迟速…乃至能感觉到原作者创作时的心理波动；
以致最后可以写出有原作神韵的作品，这才叫做“得其神”。

至于得神以后，才可以按照个人对于美学的理解，去走一条合乎自己理想的书法路子；
这个，就叫做“出帖”。

大家不要觉得草民讲书法这段很玄，其实这还仅仅是皮毛；
启功先生对这些理解地更深、更到位，他当年甚至提出要“透过刀锋看笔锋”——透过碑拓的字迹，去理解作者千百年前的笔锋把控。

草民的学生中，有一大批是东南某中医药大学的研究生，他们的来历，都得益于一位当年曾经放弃读研深造的学长；
他放弃了读研，跑过来跟草民学习了将近三年。

据说那位导师至今仍然偶尔会在课堂上骂这个“神经病”——导师当年很看好他，一心想收他做弟子。

这个孩子勤奋、好学，学习极其用功、刻苦；
但是当年，教把脉时，关于脉象的理解，我们会经常起争论；
按理说，学术上的争论，是好事。

但是那时候，草民心中就暗想：这孩子命苦，以后可能要走不少弯路。

后来，他的确有段时间很痛苦——各种理论在脑子里打架，一度不敢开方、不敢用药。

幸好，他后来选择了勇敢面对——去医馆坐诊了。
这两年，在临床中消化曾经学到的东西，他长进很大，目前在患者中口碑很好，复诊率也很高。

学佛学道，按理说都是“真传一句话”，为什么要数十年如一日去念经？
草民为什么要求报名抄经的必须是铁粉？

因为心中不认可、没有契合度，你肯定学不好。

关于这段，草民当年也做过很多比喻：
小孩子上学，喜欢哪位老师，不用问，这门功课成绩肯定差不了；
孩子如果被哪位老师歧视、打击，哪怕原来成绩再好，也会很快急转直下，越来越差。

所以，中国文化自古就要求师徒之间内心的契合，这个契合度最高程度的表达就是“心心相印”；

有了心心相印，才会有薪火相传。

草民也不是说什么都是对的，学生在某些方面超过老师很正常。
但是跟我学习，就得先得到“草民插头的医术神髓”，先入帖。

等你学到出帖的高度，自然可以推翻草民插头所讲的一切，但是才入门，千万不要那么急。

由此引申到，《黄帝内经》、《伤寒论》…经典其实也不是十全十美。
但问题是，你入门了没有？
你是否有能力找出经典的谬误，并且修正它？

做到了，你就是在万古中医做出莫大的贡献、值得万人敬仰；
如果做不到这些，你就是在胡言乱语、恬不知羞！ http://t.cn/A6KkgypT