#馆藏# 【汉代釉陶钱树座】，西北大学博物馆藏

一、摇钱树的由来

在《三国志·魏书·邴原传》中记载有这样一段故事：古时，一位名叫邴原的人在路上捡到了一串钱，因为不知道失主是谁，他便把钱挂在了一棵大树上。之后，路过此地的人看到这棵树上挂着钱，就以为这是一棵神树、财树，于是也纷纷把自己的钱挂在了树上，以祈盼它能生出更多的钱来。即（《三国志·魏书·邴原传》：邴原……尝行而得遗钱，拾以系树枝，此钱即不见取，而系钱者愈多，问其故，鉴者谓之神树……）

后来，这颗树上的钱越挂越多，以致人们误认为这棵树真的能够钱生钱。于是，“钱树”之名便传播开来，把钱挂在树上，只要摇一摇，钱就会像树叶一样落下，寓意财源滚滚，传到后来就成了“摇钱树”。

再后来，汉代厚葬风俗盛行，“事死如事生”是汉人的生死观，在这种观念的影响下，“摇钱树”既代表了子孙昌盛、益寿延年，又代表了财源不断、富贵亨通，因此一经问世便受到了大众的喜爱与热捧，发展到最后竟形成了用摇钱树做陪葬的风俗，使它成为了明器的一种。

二、摇钱树的构造

摇钱树一般由茎座、树干等部分组成，俗称福寿树。摇钱树多以陶石或青铜制成，以陶质较多，树上大多饰有龙、羊、蟾蜍、天禄、避邪、羽人、西王母方孔钱等。钱树座的形式多种多样，有山形座、覆斗座和覆钵座，有动物形象，如：羊形、龟形、蟾蜍形等。表现技法以圆雕、浮雕，或两者相结合的方式为主，有的树座以施彩绘或低温色釉，增加摇钱树的色彩和质感。

1950年冯汉骥先生根据土陶座的摇钱树图案，将其正式命名为摇钱树，自此，有了“摇钱树”的称谓。中国古代道学还认为它是通往天堂的树，有天堂之说。在东汉的墓葬中常有发现，考古发现的已知国内有120余件，绝大多数分布在我国西南地区，其中以四川为最多，即古代的天府之国。据专家分析，原因可能是因为当时四川地区经济发达，冶金铸造技术相较其他地区先进，再加上民风民俗等因素，故而摇钱树在四川地区极为盛行。而摇钱树最终消退的原因，则可能是因为进入三国时期后，战乱频繁造成了当地经济的衰退，导致人们铸造摇钱树的财力严重不足；另一方面，进入魏晋南北朝时代后，国家禁止厚葬，使得作为厚葬明器的摇钱树失去了市场，从而渐渐消退。摇钱树有明确纪年的如云南邵通：“建初九年三月戍子造”，四川彭山：“永元四年三月二十六日”、“光合元年六月十一日......”等，从时代看有东汉早期，东汉中期和东汉晚期至三国3个时期。

西北大学博物馆藏的这件釉陶钱树座直径30.7厘米，高28.7厘米，据贾正中先生说应为西北联大发掘，蔡家台汉墓出土。该钱树座为红陶，圆形，中间为喇叭状插座，插座中间有一圆孔，周围饰山林鸟兽，山林之间有四个圆孔，表面施低温铅釉。

这件钱树座表达了古人的升仙思想和汉代人祈求的愿望，同时也反映了人们对美好生活的向往及子孙后代万事吉祥的寓意，人们围绕着死后重生，趋吉辟邪，希望后代能像大树一样枝叶繁茂，过上长生而富贵的生活。

在现实生活中，真正的“摇钱树”是自己的双手，通过辛勤劳动，创造美好的财富，劳动的本领，才是我们取之不尽用之不竭的“摇钱树”。（来源：西北大学博物馆）