杭州玉皇山南慈云岭石龙洞摩崖石刻：北宋梁萧作“心印铭”
杭州西湖美术馆：湖山镌永——杭州西湖历代摩崖题刻拓本展

题刻位于杭州玉皇山南慈云岭右侧南观音洞靠山顶处的石龙洞造像石崖后面，题刻前是北宋建中靖国元年的造像群，题刻在造像旁的洞后，《武林金石记》卷七中记载“有巨石当路口，穿隙始得上，两崖对劈，其崖上隆下窣，日月风雨所不至。”所以保存相对完好，字迹至今仍清晰可辨。

北宋梁萧作“心印铭”摩崖石刻，字龛高192厘米，宽165厘米，正书十四行，行二十四字，楷书，字径7厘米。

释文：

心印铭

唐翰林学士兼太子侍读史馆修撰守右補阙梁萧作

浩浩群生或动或静或幽或明与魄六合运用五行莫不因其心而寓其形波流火驰出入如机如環無端莫知其歸或细不可视或大不可圍日月至明或以为昏秋豪至微或以为繁或囊包天地或渴饮四海舒卷变化惟心所在夭寿得喪惟心所宰心遷境遷心廣境廣物無定心心無定像明则有天人幽则有鬼神苦楽相纷如絲之芬有無云云不可勝言抑未也已本则不然惟本之为體寂兮浩兮不可道兮顕矣默矣不可测矣统萬有於織芥视億載于屈指外而不入内而不出不闔不闢不虚不實無感不應無應不神在天而天在人而人常存而未始或存常昏而未賞不昏豈唯我然蓋無物不然豈唯我得蓋無物不得混而為一莫睹其極故曰心生法生心滅灋滅離一切相则明诸佛

钱塘講律僧冲羽書 陶翼并男拱携字。天宋皇祐癸巳岁七月草堂僧慎微纠同志刊于石龙院之崖
建中靖国九年仲冬會稽銭倩仲游

《心印铭》的书法是典型的承唐古法之作。该书法通篇古穆端庄，结字中宫收紧，字势章法疏密有度，当为精心之作，为北宋楷书的经典范本。较之唐楷毫不逊色。

《心印铭》题刻中，指出
1、 唐翰林学士兼太子侍读史馆修撰守右补阙梁肃作”。
2、钱塘讲律僧冲羽书。
3、陶翼并男拱携字。天宋皇祐癸巳岁七月草堂僧慎微纠同志刊于石龙院之崖”。

该题刻在清代阮元主编的《两浙金石志》卷五收录为《宋刻心印铭》条。登录了题刻全文，并详细记录题刻信息为“正书十四行，行二十四字，字径二寸”。

清丁敬编著的《武林金石记》卷七中录为《冲羽书心印铭》条。除了登录题刻全文及基本信息外，还记录了题刻的外部山石环境，保存现状:“有巨石当路口，穿隙始得上，两岸对劈，其岸上降下窣，日月风雨所不至。”并详细介绍了《心印铭》作者梁肃。同时，收录了陈谏著《心印铭序》。

《心印铭》的书法是典型的承唐古法之作。该书法通篇古穆端庄，结字中宫收紧，字势章法疏密有度，当为精心之作，为北宋楷书的经典范本。较之唐楷毫不逊色。

《心印铭》题刻中，首句“唐翰林学+兼大子侍读史馆修撰守右补阙梁肃作”落款“钱塘讲律僧冲羽书。陶翼并男拱携字。天宋皇祐癸巳岁七月草堂僧慎微纠同志刊于石龙院之崖”提供了文章作者及镌刻者等信息。作者梁肃，唐代散文家。安定(今甘肃泾川)人，世居陆浑(今河南嵩县东北)。幼逢安史之乱。9岁时，史思明攻陷洛阳，“因窜身东下，旅于吴越，转徙厄难之中者，垂二十年”(《过旧园赋序》)。建中元年(780)至京师，登文辞清丽科，任太子校书郎。复受荐为右拾遗，以母老病辞。贞元五年(789)，召为监察御史，转右补阙、翰林学士、皇太子诸王侍读、史馆修撰。

梁肃是古文运动先驱作家。作古文，尚古朴，为韩愈所师法。梁肃信佛，为天台宗湛然，元浩弟子。作为天台宗的信徒，梁肃对佛教的研究超过了很多僧人。北宋僧人赞宁感叹道，我们僧人往往有不懂得天台宗湛然的理论的，而梁肃却“洞入门室，见宗庙之富”。他真正了解佛教思想并能“纪于文言，刻诸金石”。《心印铭》是梁肃佛教著述中的代表文献。经文的内容富含哲理，“深修禅定，得五神通，即此意也”“心迁境迁，心广境广，物无定心，心无定境”，旨在倡导人们心境平和，信禅、坐禅以达到修身养性的目的。

《心印铭》是研究天台宗的文献。由于文章本身的价值，心印铭题刻在金石典籍中都有收录。此题刻是天台宗在杭州发展的例证。[赞][作揖]#文物##约会博物馆##历史##文化##遇见艺术#