乳腺癌，我认为肯定要比肺癌程度要轻。你不需要靠乳腺生活，但是你要靠肺生活！同样被称是癌，杀伤力不可能一样。——当然我认为这个称呼不科学。

这就是中医对人体认知的深度决定的。‍‍‍‍‍‍‍‍什么叫脏，什么叫腑，如果不知道，如何评估价值？

在《五藏别论篇第十一》，是这样讲的：

……岐伯对曰：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也。皆脏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者天气之所生也，其气象天，故泻而不藏。此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留，输泻者也。魄门亦为五脏使，水谷不得久藏。所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷入口则胃实而肠虚，食下则肠实而胃虚。故曰实而不满，满而不实也。……

讲了几点：

五藏（脏）：藏精气而不泻，可以精气满溢，但不可以结实。比如肝脏，里面就不能长东西，否则就很可怕。‍‍

六腑：传化物而不藏，故实而不能满也，吃进去的东西，当然是实在的食物，但是不能堵住，堵住了比如肠梗阻，就很麻烦。‍

奇恒之府：比如脑、髓。比如一个老年人小脑萎缩，怎么治？小脑如果多长了东西，你们假装会治；但是如果萎缩呢？其实是肾精不足以养脑罢了。

现在说脑子想东西。但是没有心，脑子怎么想？‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍我们把心脏想像成电流，想象成操作系统，那么脑子是不是存储介质？你一块硬盘不去读取，会自动显示？

所以帕金森的治疗，要么从物质层面考虑，要么从操作层面考虑，这才是完整的。

其他的治疗是不是就可能魔道？

《阴阳应象大论篇》则指出：故邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半死半生也。‍‍‍‍‍‍‍

治五脏才是半死半生，你一个腺体（三焦系统），一个腑的问题，就被定义为癌症，结果就是要人命的东西，这些说简单是冲突，但我认为经典是不会错的。

错的是认知。中医的整体性，很多人误以为是对人体的看法，又或者是处方时候的整体视角。

但是我认为更核心的一点是：在时间视角的长期主义。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍我们的治疗必须面向未来，从更加完整的角度考虑，以策万全。