《苏武传》因为进了中学教材，大伙也都比较熟悉。投稿人的这两页，“蹈其背”的“蹈”一般都是取其本意“践踏、踩”，至少有些教材就是这么解释的。

这就出现了一个非常奇妙的场景。原文是“（苏）武谓惠等：‘屈节辱命，虽生，何面目以归汉！’引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置媪火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。”

如果说“蹈其背”确实是踩踏他的背部，这治疗场面可真不是一般的简单粗暴，苏武前胸挨了一刺，后背挨了一踩，两面夹击，难怪差点气绝（开玩笑的

因为实在奇怪，有几位学者就曾经分析这地方到底是不是有通假的可能。这里举几个例子：

1、徐复、冯承均。徐复有一篇《〈汉书·苏武传〉“蹈背”解》，而冯承均翻译了《多桑蒙古史》，两者都认为“蹈”应该是“焰”，意思是火熏背部。《多桑蒙古史》里有个铁木真的故事，说他“伤其口喉”，部下“燃火热石，投雪于石上，引铁木真口，以蒸气熏之，及凝血出，呼吸遂通”。

2、朱东润、施丁、杨树达。这几位都认为“蹈”通“搯”，意思是轻叩。古诗文网在这儿的翻译也是“用手叩击（苏武）的背部，使淤血从伤口中流出”。

有一些人也会在2的基础上进一步延伸，认为是“按摩”的意思。如果取“按摩”意，就可以不仅限于手上的动作，可以回归到“蹈”的字形上去，也就是说用脚轻踩按摩令淤血排出。我个人比较支持这个。

好，现在回到这个疗法本身上来。为何要令淤血排出，是因为他刺伤了自己胸口，内腔破损，鲜血内漏。匈奴人的医疗手法也许与中原不同，当时流行的熏热疗法后来也记录在了蒙古人的书籍里，应该是有一定效果的。具体来说是这样：

“去中令病后不复发方：地长与人等，深七尺，横五尺，用白羊矢干之十馀石置其院中，从火其上，羊矢尽，索横木阮上，取其卧，人卧其院上，热气尽，乃止。其病者，慎勿得出见。”（《武威汉代医简》）

也就是说苏武刺伤胸口后，为了救他，人们先在地上挖个大坑，长与人体相等；再于坑中放上燃料，燃烧时保持有烟无焰的煴火；接着在坑上横放若干木料，以免病人坠入坑内；而后将苏武面向下置于横木上，使烟能熏到受伤处，同时在他背上轻轻踩踏以促进血液循环，使其不致淤积于胸腔之内。反复多次，让先已气绝的苏武终又渐渐恢复了呼吸。

用来熏热的燃料是什么呢？白羊矢。

那白羊矢是什么？

就是白羊屎。

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