今天给大家讲一下红灯照与义和拳，是我从《满清野史》看来的，我觉得这两个民间（团体）组织特别有意思。

这样说并无嘲讽之意，作为后人我不认为他们个顶个都是神棍或笑话，作为一个特定的历史现象与产物，存在即合理。

这两个历史现象的产生，有点类似于后来一百多年出现的全民开撕、全民气功和全民网红，因此更不应被历史所遗忘。

1义和拳的招数与套路

义和拳又称神拳，一般拳首（大师兄级别）都自称神仙下凡，以此号召拳众。

拳内的号令都是些神仙话语体系，大师兄们传法时，必先伏地，焚化神符，诵念咒语，然后咬紧牙关用鼻子呼吸，接着便口吐白沫，大叫一声神仙下凡了。

随即翻身跃起，挥舞兵器，直到精疲力尽。咒语招来的神仙分别是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚、张天师、雷震子、黄飞虎等，在空中影影绰绰，如梦如幻，像是一款失传已久的魔术，又像是观众们集体被催眠。

庚子年四五月间，天津百姓几乎都在练习义和拳或是他们的法术。

有所谓“关帝降坛文”“观音托梦词”“济公醉后录”，还有“老佛爷身体健康万寿无疆”之类的献词，由此可见他们内部也有不少文职拳众。

剧情进展至此，往往都是空中忽然传来玉皇大帝法旨，命令关帝为先锋，二郎神为合后，赵公明督粮，赵子龙、马孟起、尉迟敬德、秦叔宝、杨老令公、李存孝、常遇春、胡大海等各路民间战神纷纷前来会师。

一次性便能搞出这么多花样，如果当时能有影视剧还原，视觉震撼效果估计不比漫威的任何一部科幻作品逊色。

义和拳依据的“典籍”分别是《西游记》《封神榜》《三国演义》《七侠五义》等民间评书内容，因此大家耳熟能详，群众基础很是夯实。

他们把洋人、外国传教士和中国教民区分为大毛子、二毛子和小毛子，传令拳众格杀勿论。

敬神时用头顶着地，叩头三十六次，所练的武功有浑功与轻功之分，浑功需练百日，练成后刀枪不入；轻功需要四百日，练成后可以白日飞升。

学功夫的想速成，大多练浑功。临阵时，大师兄会在拳众胸前佩戴一张小黄纸，上面是一个有头无脚的神仙画像（唐、孙、猪、沙等），头上四周画有光芒——不好意思，这时我又不合时宜地想起了《唐伯虎点秋香》中陈百强画的那幅《小鸡吃米图》。

这代表他们已被各路神仙附体。

神图在中心，两旁还配有文字，譬如“云凉佛前心，玄火神后心”。

此外，还要念咒，左青龙，右白虎，云凉佛前心，玄火神后心。先请天王将，后请黑煞神。

据说念了这道咒语后，可以破枪炮，然而到了阵前，咒语还没念完，很多的拳众就已中弹身亡。

但是不下于两位数的大师兄，确实是货真价实的刀枪不入，这事西太后向西方十一国宣战前，在养心殿里亲自鉴定过，徐浩峰的《大地双心》里有过类似描述。
有次焚烧教堂，义和拳的一位大师兄，率领赤手空拳的拳众向东南方跪拜，随后他突然跃起，点燃一支香，口中念念有词地掷向教堂，没想竟有一阵阵火化疾速射出，顷刻间，洋人的教堂便被大火笼罩。

老百姓站在外围看热闹，感觉这确实像是神仙在暗中帮忙，送来了天火。

2义和拳的起源与派别

义和拳起源于八卦教，最初产生在山东，原名义和会，光绪25年，袁世凯在山东严禁义和拳，大肆捕杀拳众，于是他们向北转移，进入直隶河间府，乾字拳在前，坎字拳继后。

坎字拳在天津附近的沧州、静海地区，得到空前发展，白河沟大茶壶出身的张德成是其首领。

何谓大茶壶？就是妓院里拉皮条、给嫖客们端茶倒水的龟公。这种人八面玲珑，察言观色方面很有一套，嘴上功夫自然也很厉害，一旦进入角色，第二个韦小宝就出来了。

后来张在“黄莲圣母”林黑儿的帮助下，开创了“天下第一坛”，坛址设在天津静海独流镇上，各路英豪纷纷投奔。

“黄莲圣母”林黑儿不但是义和拳的主要首领之一，同时还是“红灯照”的创始人之一，她的事我们后面再说。

乾字拳从景州逐渐蔓延到冀州。定兴和保定，最后进入京师。

现在看来，当初义和拳被迫（经不起袁世凯剿杀嘛）进京，这也是袁大总统篡权之前的一招妙棋，要不然西太后也不会昏招频出，甚至不会有后来的八国联军什么事。
天津和北京的义和拳属于两个系统，之后统称为义和团。

其中坎字拳是天理教首领林清的“遗产”，林清这个人很厉害，当年只带了区区200坎字拳学员，就杀进了戒备森严的紫禁城，若非缺乏火器，差点端掉满清皇族的老窝。

此谓震惊全球的“癸酉之变”，经此一闹，满清政权愈发衰落
乾字拳由离卦教郜生文所创。顺带讲一下郜生文，他在加入八卦教之前，就已精通三十二路太祖长拳、跃马齐枪（武林人士有说是岳鹏举所创的跃马七枪）和六合大枪。

尤其三十二路太祖长拳绝学，是一部外练肢体内练脏腑的高深拳术，融合吸纳了易道、丹道、武道、兵道和医道，此外，它的功法体系与古代的河洛、术数、玄学和兵学糅合在一起，蕴含阴阳五行、九宫八卦，是一部大道武学。

郜生文创立乾字拳之前，就已被圈内人尊称为“武圣人”和“天机真人”，所以说，老一辈义和拳还真不是什么欺世盗名之辈。

即便后期，经由（李莲英引荐、袁世凯目睹）西太后亲自鉴定的那几位“刀枪不入”者，有可能用的也是真功夫。

只是当时的社会风气太过保守，什么传男不传女，传内不传外啊，什么没有资质的不传啊，品行不端的不传，加上所谓的“三人不道，六耳不传”，所以很多好东西就这样断了传承。

坎字拳传法时，先焚香叩头，然后直立，再扑地，随之跃起，挥舞兵器；乾字拳则先紧闭牙关，匍匐地上，稍后口吐白沫，连喊“神仙下降”，此后跃起，挥舞兵器。

此外还有震字拳和坤字拳。震字拳由山东人王中所创，坤字拳来源不详。震字拳主要活动在河南地区，坤字拳活跃于京西，只是这两部的拳众比较少，首领也不怎么出名而已。

作为义和拳势力最大的两派，坎字拳和乾字拳分别扰乱了天津和北京，坎字拳传授法术时，大师兄们给出的两句咒语是——

①快马一鞭，西山老君，一指天门动，一指地门开，要学武艺速请天师来。

②天灵灵，地灵灵，奉请祖师来显灵，一请唐僧猪八戒，二请沙僧孙悟空，三请二郎来显圣，四请马超黄汉生，五请济颠我佛祖，六请江湖柳树精，七请飞镖黄三泰，八请前朝冷与冰，九请华佗来治病，十请（托塔）天王十万兵。

乾字拳的大师兄们传法时，给出的咒语比较低调实用一些，也是两句——

①左青龙，右白虎，云凉佛前心，玄火神后心。先请天王将，后请黑煞神。

②清清志气归命礼，煌煌武学后人期，马朝师，马继朝师，天光老师，日光老师，月光老师，长棍老师，短棍老师。

两者的“拳诀”相比，我个人认为，乾字拳崇尚武学多一些。

《道士下山》里的日练与月练，有可能就是乾字拳诀所讲的“日光老师”和“月光老师”。至于“天光老师”，估计这也涉及玄学了。

义和拳的各个神坛，供奉的神仙都不一样，几乎是想供谁供谁，爱谁谁。

什么姜太公、诸葛亮、赵子龙、黎山老母、西楚霸王、梅山七兄弟、九天玄女等，不一而足。

还有供纪小唐的，也就是小说中的年羹尧，最离奇的要算“山西祁相国”，就是嘉庆年间的军机大臣祁隽藻。

3红灯照

甲午之后，京津大乱。

据说当时，河工在疏浚京郊河道时发现一块残碑，碑文诡异，不像当时的中国文字，而且写得很小看不清。

只有其中20个居中大字，勉强可以认出，像是传说中的谶语，可却没人参破其中意思。

这20个大字是：这苦不算苦，二四加一五。红灯满街照，那时才算苦。

第二年，义和拳在山东曹州兴起，袁世凯派兵镇压，拿获拳首朱红灯就地处死。

当时人们都认为，此事正好应了之前的那句谶语，而当时的京津地区，还没受到惊扰。

几年之后的庚子年，天津忽然出现了所谓红灯照。都是些十多岁的农家和渔家姑娘，身穿红衣红裤，她们左手提着一盏红灯，右手拿着红手帕或是红色折扇，扇骨也是红色。

起初，红灯照是一位人称“太师祖”的老妪（寡妇）设坛，召集七七四十九名女子环侍身边，传授法术，据说七七四十九天便可练成一个小周天，然后把她们派往各地传法，老妪自己再收第二批女弟子。

弟子们的法术学成后，只要持扇一扇，就可以渐渐升起，直上云端，将手中的红灯丢下，由下面的伙计拾起，交回神坛，而升空的“仙姑”们却就此化成天上的星辰，忽上忽下，或远或近。

有时聚集如多星连珠，有时散开如漫天星斗，天津老百姓激动得奔走相告，聚众围观，许多人都自称亲眼目睹过这一盛况，有人竟整夜坐在屋顶观看。

很多人认为她们已经得道成仙，或是真的已经化成星星，然而没几天，那些飞升的仙姑们却又出现在闹事之中。

去而复返的仙姑们自称，能在空中发出天火焚烧洋人的房屋和教堂，并能呼风相助，将其烧成一块白地。天津的老百姓们对此深信不疑。

入夜，家家户户悬挂红灯，争相迎接红灯照的仙姑们，城内到处火炬高悬，如同群星闪烁，人们争相传说，义和拳所到之处，红灯照必定紧紧相随，每次焚烧洋楼教堂，人们都说是仙姑们掷出的天火。

后来又出现了一个“砂锅照”，专门为义和拳和红灯照供应粮草，他们的砂锅与普通砂锅大小差不多，却声称一百人也吃不完里面的饭。砂锅照的成员都是乞丐，他们挨家挨户索要粮食，没有任何人敢拒绝。

怕怠慢了他们，会引来仙姑的天火。

红灯照平时喜欢在船上聚集，其中的三仙姑和九仙姑最为靓丽，每次她俩坐在船头唱歌，会引发上千人围观。

五仙姑和七仙姑懂医道，不打针，不吃药，也不收钱，只用一种特制的香灰，却很灵验，药到病除，义和拳的伤兵们找她们看病，用香灰敷在伤者创口上，半个时辰不到，就会有蛆从创口爬出来，任何伤都能治好。

4黄莲圣母

红灯照当中最有名的还是大仙姑（大师姐）林黑儿，人称“黄莲圣母”。

据相识的人说，她原是一个船家的女儿，幼时学过拳脚和道术，后因家贫而去了一家青楼当老鸨。在此期间，结识了一位大茶壶同事，也就是之前提到的坎字拳大师兄张德成。

后来张德成开创“天下第一坛”，黄莲圣母给他提供过很多帮助，物资，策略和道术等方面。八国联军进犯天津时，她带了几千红灯照，与张德成的坎字拳有过协同作战。

倒不是说她如何如何作战勇猛，也不是说她法术厉害，斩杀了多少洋鬼子，而是气质方面拿捏得炉火纯青。气势上压到过很多满清大员。

一是直隶总督裕禄，迎接她的时候，动用了32名轿夫，而那时的老佛爷和皇帝出行，也不过这样的仪轨。

二是九门提督、庄亲王载勋，步行到黄莲圣母的神庙前，穿了朝服，向她行三跪九叩之礼，而她端坐庙内神厨，动都没动。

要知道，亲王上朝，对皇帝和老佛爷都不用行这样君臣大礼，对她却用上了。

有人说天津陷落后，义和团分崩离析，红灯照也随之销声匿迹，几个溃散的拳民将其劫持，却因意见不统一而自相残杀起来，一派要送给满清官府，另一派要送给八国联军，最后两派人同归于尽，黄莲圣母因此逃脱。

又有人说，她受伤被俘后，被洋人制成标本带回欧洲各地巡展去了。

徐浩峰在他的《武士会》里说，她被洋人轮奸后，残忍杀害了，还是她的一位护法（近代著名武术家，形意拳创始人李存义）给收的尸。

备注：

关于义和拳和红灯照，我所知道的就是这些。若有说的不对、不妥的地方，坚决以你们所知道的为准。

顺祝北方的朋友们小年快乐！多吃饺子。我们南方是明天。