#天文图志# #春节观星指南# 眼瞅着兔年将至，从今天开始小馆带各位聊聊这个颇具魔性的“三兔共耳”。到底这三只小兔和天文有没有啥渊源呢？听小馆慢慢道来。第一话，敦煌的三兔共耳。制图@畑畑章
在古代的中国，敦煌一直是丝绸之路贯穿东西的重要贸易枢纽站。莫高窟上百的洞窟就像一个手绘日记本。小馆曾经听到过一个说法，莫高窟的壁画固然技术精湛，颜色高级，工程庞大，但当我们把历史时间尺度缩小缩小，发现，莫高窟真正的意义是记录了从前秦到清朝，绘画技法，佛教故事的历史演变。各朝的图像也各自谋，其中“三兔共耳”这个小图像谋在了隋朝（公元581-618 年）到唐（公元618-907 年）这三百多年间里。无疑是作为佛教某种图腾意义集中绘制在莫高窟藻井上的。这三百多年里已知有这图像的洞窟共有17个。从发现的时间线上讲，莫高窟藻井上的“三兔共耳”图像是最早被人们发现的，但最早发现不一定等于最早起源。
众所周知，早期佛教是由古印度传入到中国的。也有一些文字资料记载，这个形象最早出现在大约公元前100年左右美索不达米亚地区的一块纺织品上。稍有遗憾，目前没有留下图片证据。
敦煌研究院有一位专门研究莫高窟装饰图案的研究员（已退休）关友惠认为：“三兔共耳”的图像是从中亚受到粟特或萨珊的影响下间接传到敦煌的。然而也只承担了敦煌整个装饰艺术的一小部分。
说到这不禁会遐想，如此设计巧妙的图象怎么没有在社会上，百姓间流传呢？我们不难猜测，在我们中国传统文化里，兔一直被认为是瑞兽，与上古神话亦也有关联。十二生肖的卯兔，月宫传说的玉兔，光咱们中国本土关于兔子的美好神话就不胜枚举，超美的嫦娥姐旁边有只小玉兔捣药的可爱形象，既美还萌。然而在当时的社会来讲，莫高窟一直不是寻常百姓随意进出的场所。更不能随意去做佛教供养壁画的。有很多形象自然被束之高阁。如今的莫高窟热火朝天，国际上有“敦煌学”国内有“敦煌研究学院”。各类展览讲座遍地开花。这个图象也随之被挖掘出来，逐渐进入大家的视野。
未完待续～