同样两场戏：狱中运筹清洗异己+火锅桌上搞定三位元老。高启强的行动，远远没有他的致敬对象——倪永孝来得可信。
原因还是我之前说的，高启强们面对的是权力社会，而倪永孝所在的，是标准的金钱社会。
《无间道》引入佛教概念将香港这个残酷浮华的金钱社会塑造得极佳，仿佛经中所讲末法时代。而《狂飙》沿用了香港黑帮片基本范式，却未能把符合大陆现实的权力社会点破。我们只是隐隐觉得，高启强作为大佬差一口气。差在哪里呢，其实就差在他来错了地方。
我们都知道高启强头顶上还有人，他头顶上的人的头顶上，还有人。高启强的发挥空间或许还不如一个弱不禁风的四眼仔，只要后者离权力更近。林冲忍辱，杨志卖刀，他们都是权力社会的棋子，不是美式金钱社会中那种深不可测的煞星。看他们作奸犯科，你也会觉得差一口气。因为在权力社会，任何人都有可能是、也必然是弱势群体。

在倪永孝身上，你看不到这个天花板。金钱社会，就是用可计量的一般等价物构建的社会。永孝在警局摘下劳力士，立整精致的西装，镜头从他不菲的眼镜上方聚焦，这一切只是纯粹的金钱社会的意象。你无法想象谁能压制这个倪永孝。神是金钱，而倪永孝是金钱帝国的掌控者。《狂飙》里高启强也摘下名表放于桌上，但这是一个普通的道具复制，无法与权力社会形成什么有效关联。

但最伟大的黑帮故事依然是《教父》，倪永孝的致敬对象麦克，才是真正的人神合一。婴孩受洗与枪火杀戮的交叉蒙太奇，配合麦克沉静的脸，它讲述的，是整个的道德与生存的现代性变迁。 #双重曝光#