正月二十一
穿天节，也是地穿节。跟昨天的天穿日有点关系但不多，俩节前后脚紧挨着：“天穿过了，此日穿名地”“岁以正月二十一日、二十二日，谓之天地穿日”。

不过天穿日明确记载是女娲补天鍊石之日http://t.cn/A6Cv6OtX，而穿天节是神女解佩之日http://t.cn/A6Cv6Ota，习俗是祈子，即女子在河滩中寻找白色带孔小石子，串起来插挂在头上。可能“石子”谐音“拾子”？另外，只存在诗文里的习俗“士女结队踏天穿”不知道是不是类似走百病[思考]

这种带孔的石子叫做“穿心石”，也算是一种特产，现在被当地宣传为祈求美满爱情、心心相印、永结同心之类的。不过古代就是祈子，《云林石谱》载：“襄州江水中多出穿心石。色青黑而小，中有小窍。土人每因春时，竟向水中摸之以卜子息”。

●祭先农、赐宴奏舞、寻春、石林看梅、轶事http://t.cn/A6Cv6OtS

●穿天节
襄阳正月二十一日谓之穿天节，云交甫解佩之日，郡中移会汉水之滨，倾城自万山泛彩舟而下，妇女于滩中求小白石有孔可穿者，以色丝贯悬插于首，以为得子之祥。（《鸡肋编》）

望云门外，油壁如流水。空巷逐朱轓，步春风、香河七里。冶容炫服，摸石道宜男，穿翠霭，度飞桥，影在清漪里。
秦头楚尾，千古风流地。试问汉江边，有解佩、行云旧事。主人是客，一笑强颁春，烧灯后，赏花前，遥忆年年醉。
（宋·葛胜仲《蓦山溪·天穿节和朱刑掾二首》其一）

●穿地日
春风野外，卵色天如水。鱼戏舞绡纹，似出听、新声北里。追风骏足，千骑卷高冈，一箭过，万人呼，雁落寒空里。
天穿过了，此日穿名地。摸石俯清波，竞追随、新年乐事。谁哀老子，使得暂遨游，争捧腹，乍凭肩，夹道游人醉。（宋·葛胜仲《蓦山溪·天穿节和朱刑掾二首》其二）

●地穿日
楚俗以嬉游为事。《襄沔记》：岁以正月二十一日、二十二日，谓之天地穿日，移市于城北津弄珠滩。按《南都赋》云：游女弄珠于汉皋之曲。江沙一日蚌胎虚，游女争夸掌上珠。美化不将风俗禁，他年恐作媚川都。（《庄靖集·弄珠滩》）

●士女结队踏天穿
晓寒侧侧，绣户凉如水。灯市火初收，不十日、春喧北里。都城士女，结队踏天穿，珠络鼓，画楼旗，漾在东风里。江南词客，生长烟花地。可惜是秾春，最难忘、梦华遗事。倚阑怊怅，暗里忆当年，新雨后，板桥西，那处人家醉。（清·陈维崧《蓦山溪·天穿节次葛鲁卿韵》）

●大添仓
二十一日，夜设祭，名曰大添仓。（《平遥县》）

●增置淑仪官
《南史后妃传》叙曰：晋武帝初置淑仪为九嫔，视九卿。《唐百官志》注云：明皇开元中置六仪，其一曰淑仪，用晋事也。国初亦省。《宋朝会要》云：真宗大中祥符六年正月二十一日，又增置淑仪官也。（《事物纪原》）

《宋朝会要》曰：大中祥符六年正月二十一日，真宗增淑仪，以下至婉容，凡六官并从一品，在昭仪之上。（《事物纪原》）

●请修《阁门仪制》
景祐三年正月二十一日，四方馆使夏元亨，请修定《阁门仪制》。命翰林学士承旨章得象知制诰李淑同详定。（《玉海》）

●奉天书
真宗大中祥符六年正月二十一日，帝服通天冠，绛纱袍，奉上太上老君，加号册宝。夜漏上五刻，侍史奉天书赴太清宫，升殿，改服衮冕，行朝。谒礼毕，奉册宝于玉匮，缠以金绳，封以金泥。（《宋史·礼志》）

●闯贼杀掠
十四年正月二十一日，闯贼破郡城，大行杀掠。（《河南府部纪事》）

●聂克塞卒
三等辅国将军聂克塞，汤古代第一子。辛丑年十月初五卯时生，母嫡妻富察氏，叶克巴晏之女；崇德五年，袭三等奉国将军。顺治二年，以功封二等奉国将军。四年，晋一等。六年，晋镇国公。九年，缘事降辅国公。寻又降三等辅国将军。康熙五年丙午正月二十一辰时，卒。无嗣。嫡妻纳喇氏，参领巴喜纳喇之女；继妻纳喇氏，侍郎库达里之女。一子：额滕。（《清史稿》）

●拜凌阿被害
拜凌阿，蒙古镶蓝旗人；姓雅苏特氏，世居喀喇沁地方。补健锐营前锋校，出兵西路。乾隆二十年正月二十一日，解粮至北路军营，途遇贼众被害。赏恤如例，恩赐云骑尉世职。承袭详见世职表。（《钦定八旗通志》）

●郭里店僧
博州郭里店，有僧遗其名，闭关参悟，戒行甚高。嘉祐八年正月二十一日，仁宗梦一僧，类古阿罗汉状，谒帝曰：“我博州郭里店院中僧也，未有当今额，特来请赐。”帝觉而异之，访得其寺，赐额觉慈。（《山东通志》）

●轶事
雍正十三年正月二十一日，上谕：八旗所拴官马，下五旗竟有给王公等之护卫官员、亲军等拴养，不时乘骑者。官马之设，特以备要事之用，每日乘之，俾其劳苦，何得肥壮？著交与八旗大臣等，将各旗官马务令应养之人拴养。该管官员等不可妄徇情面，给与不应拴养之人，令其乘骑。著都统等不时留心查验。特谕。（《钦定八旗通志》）

图片来自关键词检索，感谢摄影师及分享者[心]