石宝山位于云南省剑川县城西南25公里处，从沙溪古镇过去大约15公里。上山的公路修葺的很完好，骑摩托车行驶在葱郁的山林间，即使没有任何的古迹、圣地，本身就足够畅然舒爽了。我曾骑摩托车到过附近的喜林苑酒店，当时就在公路上遥遥望见了对面的悬空寺，只是找不到越过山涧而能到对面山脊去的路，即使已觉近在咫尺，仿佛几步之遥。当时亦不知，那些小小的悬空寺其实是石窟群，是依石窟而建的佛殿，便也没有过多琢磨。

石宝山，“因山上的红砂石成龟背状裂纹，如狮似象像钟，得石宝之名”，我仔细观察过那些石纹，初始颇以为那是人工雕琢的呢，因为朝上的石纹特别的工整、规则，完全不像是风割、雨蚀的纹理。而同一整块石头，往下看，它侧面的纹理便慢慢模糊乃至消失了，仿佛根本就不是同一种材质。只是若真为人工雕琢，又实在是不符合任何象征、寓意，甚至与历朝历代的审美亦不相符，便猜想或许是什么少数民族图腾吧？直到从前山徒步大约两个小时，翻过后山去，才发现随处可见大型的龟纹石，方信的确是大自然的鬼斧神工，而非神秘图腾。

石宝山石窟又名石钟山石窟、剑川石窟，是云南省规模最大的石窟群，也是云南最早的石窟，开凿于南诏中后期至大理国，距今已有1000多年的历史。石窟分布于石钟寺、狮子关、沙登箐，共17窟，造像233躯。造像题材有佛、菩萨、天王、明王、僧人、居士、供养人，以及南诏王及其侍臣、亲属等。

这其中第六号窟中的八大明王的造像是最吸引我的，不是因其精美，而是“明王”的供奉，在今日的汉传佛教已并不常见，在古今的藏传佛教，亦非主流，而是常见于唐密时期，并传承至今仍为日本东密所以注重。十二药叉与八大明王的雕像，往往是日本佛师的炫技之作，最能表现其雕塑艺术的高超。所以当我在玉皇阁下方的石窟群中看到那一组八大明王的雕像，很自然就联想到古南诏也许曾深受唐密的影响。

直到折返到第一窟，见一雕像，旁边的文字介绍道：“此龛主尊像为南诏异牟寻王，左右对坐文官即当时领、议政之清平官”，便更加深了判断。因为南诏异牟寻王在唐元贞年间即弃吐蕃而归顺于唐，更任用汉人郑回为清平官，首次派贵族子弟到成都学习汉族文化；促进文化交流，使得南诏国成为了西南强国。

整个石宝山石窟的造像具有浓郁的唐宋艺术风格，同时兼具地方民族特色，其中的女性生殖器石雕“阿姎白”就是当地民族信仰的象征。

据当地人介绍，此地在农历七月底到八月初一，还会举行一年一度的石宝山歌会。此歌会始于南诏大理国时期，是白族地区盛大的民族传统节日，历千年而不哀。此前因为疫情而停办了三年，所以今年应该会大办一场，据说到时白族男女老少都会汇聚石宝山，通宵达旦，弦歌如潮。这歌会甚至被称为西部的"情人节"。

而我，是在2月14日西方情人节来到这里的，没赶上那份热闹，独享了一日清喜。