传严法师第四次讲《圆觉经》（11）
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《大方广圆觉修多罗了义经直解 卷上》
唐罽宾国沙门佛陀多罗译
明匡山逸叟憨山释德清解
太原僧释传严通叙文
（第十一讲）

【何以故？虚空性故、常不动故，如来藏中无起灭故、无知见故，如法界性，究竟圆满遍十方故。是则名为因地法行。】

此征释所照寂灭心体，重显绝待真心，以示清净觉相也。何故要重重遣拂能所耶？以寂灭心体，本来如虚空性，常住不动，此显[空]也。谓今虽有身心生死，本来如空中花，以如来藏中无起灭故、不容有知见故，此显[假]也。如者，称也，谓称法界性，究竟圆满周遍十方故。此显[中]也，此实妙觉明心之实际，如来因地唯此而已。

【菩萨因此于大乘中发清净心，末世众生依此修行，不堕邪见。】

菩萨发心当因此而发，则为真因。众生依此而修，则为正行，故不堕邪见。此结答问意也。

【尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
文殊汝当知，一切诸如来，
从于本因地，皆以智慧觉。
了达于无明，知彼如空花，
即能免流转，又如梦中人，
醒时不可得。觉者如虚空，
平等不动转，觉遍十方界，
即得成佛道。众幻灭无处，
成道亦无得，本性圆满故。
菩萨于此中，能发菩提心，
末世诸众生，修此免邪见。】

偈颂对之，则有无广略可知！