#上野千鹤子#的书，虽然写的是日本，但是却凑巧的对应了当前的中国社交媒体女性主义舆论场。

¹在上野出道之前，日本的女性主义思潮有两种：社会主义女性解放论，认为一切问题是“阶级问题”，性别问题也是阶级问题的一部分，即阶级一元论。结论：男性、女性应该团结起来反对资本制。另一种是激进主义女性主义，认为一切问题是“性别问题”，即性别一元论。结论：女性只要反对男性问题就能得到解决。上野批判了这两种思潮，在“马克思主义女权主义”的基础之上依托弗洛伊德学说再做理论建构。结论：以女性主义视角重新理解马克思主义，反对近代资产阶级女性解放思想诸如自由派仅强调反抗的权利，而不涉及非公正的、社会性的“压迫的机制”，反对最终目标是父权制资本主义。此外，男性的厌女症有着弗洛伊德式的生理基础，弥漫在整个秩序当中；男性之间存在类同性恋的“男性同性社会性欲望（male homosocial desire）”（该理论由塞吉维克提出），所以男性要改造自己，支持女性。

²个人观感：第一种在很多问题上站不住脚，女性主义的视角是一把利器，像历史学的“底层转向”一样，确实可以帮助人们看见不平等。第二种搞笑成分大，属于人类社会多元化极端政治的一部分。第三种存在很大的软肋，整个建构严重依赖于对生物学特别是神经心理学的粗暴理解，常常与经过同行评议的心理学研究结果不符。以上种种，就导致舆论场上如上野所讲，充斥着不同渠道的“原教旨主义的女性主义”，诉诸于意识形态，喊打喊杀。举例：有的博主自己不太读书，但会盯科普博主的分享，关注性别相关的科学新闻，然后从中挑选支持自己立场的做扩张性解释，从中获得愉悦。

³作为平等主义者也是不言自明的女性主义者，个人倾向于认同Iris Marion Young等人的观点。#科学人医疗社会史##v光计划#