《生于忧患，死于安乐》之我的理解

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

全文的译文网上有，扬权我不作搬运工了。我重点讲一下“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”这句话。这句我认为是全文重点，也是孟子要表达的核心观点。

首先这句话的通行翻译，我认为是不对的。“法家拂士”往往译成能臣贤士。这与上下文和全文主旨不对付。这里的“法家拂士”我认为应该是扰乱朝纲之人，朝野上下的反动派。

一，法家在古代特指法家流派，是一群执行法家思想的人，是儒家政治上的死对头。不能在孟子嘴里理解为“法度严明之臣”。二，拂士也不是什么通“弼士”之类意思。上文中有“行拂乱其所为”，拂就是逆，叛之义。拂士是贬义的，是反动的。

所以合起来，“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”指的是：国内没有乱臣贼子，国外没有敌对势力，那这个国家一定、必然要亡的。

这里的哲学思想是非常道家的。也就是说，一个国家的发展是需要反动派的，需要内外两种反动派的。原因孟子在“舜发于畎亩之中……”这段里讲了。受于篇幅，这里我不细说了。

所以此文的重点不是说（一个国家）要有忧患意识，而是说要有忧患。这是两个完全不同的概念。