《新刊子午流注针经》（元刻本 抄本）
写本即是指非经制版印刷而是由手写成书的本子。在雕版印刷术发明以前，图书文献全靠手写笔录的方式流传，写本书几乎是图书的唯一形式。雕版印尉术发明以后，虽然印本书逐渐成为主要的图书形式，但由于种种原因，写本书的数量仍很庞大，在宋以后的历代图书以至现存的古籍藏本中，都占有相当大的比重。
日人对收集补充图书非常重视，由于汉籍图书难得，汉籍图书传入后，有较大规模的抄书活动，利用抄写的方式作为其扩充藏书的重要手段。从日本内阁文库公开的汉籍中可以见，绝大部分都有抄本。
此《新刊子午流注针经》三卷（南唐）何若愚撰，元至大四年（1311）燕山活济堂刻本。每半叶十行，行二十二字，黑口。左右双边；卷首有：无名氏“新刊黄帝明堂灸经序”，序后镌刻书题记“至大辛亥春月燕山活剂堂刊”一行。日人抄本目录末有“成化壬辰仲秋竹坪书堂新刊”刻书牌记。
《新刊子午流注针经》上中下三卷，目录题“南唐何若愚撰集，建安竇桂芳校正”。卷上题“《新刊子午流注针经》卷之上，南唐何若愚撰，常山阎明广注”。卷中题“《新刊子午流注井荣俞经合部分图》卷中，常山阎明广编次”。卷下题“《新刊子午流注针经井荣歌诀》卷之下”。何若愚、阎明广，生平历履皆不详。
《子午流注针经》是现存最早的子午流注针灸专著，旧题为“何若愚撰，阎明广注”，其实《子午流注针经》作者应该是金代中期人阎明广。原来，阎明广十分推崇何若愚的学术思想，将何若愚的《流注指微针赋》置于《子午流注针经》之首并详加注释。在注释《流注指微针赋》时，阎明广运用大量《黄帝内经》《难经》的经典原文，作为子午流注针法的理论渊源，对子午流注理论原则进行了总的诠释和论述；其余部分则是阎明广采集诸家关于子午流注针法的论述编次而成。何若愚人称南唐何公，善针灸，生卒年月及具体籍贯不详，著有《流注指微论》三卷，后又摘取其精华写成《流注指微针赋》。《流注指微论》现已散佚，《流注指微针赋》因收录在《子午流注针经》而得以保存。