#倪海厦经验方[超话]# 黄帝外经：胃土篇
少师，请问说脾和胃都是土，它们有区别吗？岐伯说脾属于阴土，胃属于阳土。阴土遇到火就会发生，阳土必须由君火升起，军火就是心火。
少师问，土从火中生出，火来生土，两者相互亲近，难道胃土遇到三焦命门的相火会拒绝不受纳吗？岐伯说，相火与胃土不能互相配合，因此相火见到胃土就会炽热，不像心火见到胃土而乐于生土。
少师问，心包络也是相火，为什么与胃土相互亲近呢？岐伯说，心包络代替君火行使政令，因此心包络的相火与君火没有差别，这就是未土与心包之火相互亲近的原因。
少师问，心包代替心君的职能，胃土从心包获取所需要的资源，这于取自于心火没有差别，但是这两种火升起，胃土就会有益。二火如果助长胃中之火，则反而会产生祸害，为什么呢？岐伯说，胃土衰弱，就喜欢火的生起，胃火炽盛，则厌恶火的助长。
少师问，这又是什么原因呢？岐伯说，胃属于阳土，宜弱不宜强。少师问为什么不宜强旺？岐伯说，为是多气多血之腑，其中的火容易窜动，窜动之后就呈现不可遏制的燎原之势，不仅灼烧肺金，杀害土的儿子，而且焚烧心火胃土的母亲。并且当火势旺盛时，水势就会干涸，火焰向上沸腾，必然会有焚烧树林肝，燃烧肝木又怎么能够避免呢？
少师问，怎么治疗呢？岐伯说，火势炽盛，必须用来相济，然而水不是外水，外水可以暂时救援，以一指上炎的火势不是经常采用的治疗方法，必须大力滋润体内水源的匮乏，内水就是肾水。然而。当火势旺盛的时候，滋润肾中之水，不能泻下胃中之火，因为火势旺盛不容易干预，水势衰弱则难以立刻发生。
少师问，这又将怎么办呢？岐伯说，救助火焚的办法是首先泄下胃火，然后再用水来相济。
少师问，五脏六腑都借助于胃气作为生气，泄下胃火不是会损害各脏腑的气吗？我担心水还没升起，肾气就先断绝了。岐伯说，火势不能平息，那么土气就不会安和，先熄火后汲水，那么甘霖就会充沛，土气升腾，自然容易发生万物，此时泄下胃火，正是为了救助胃火，这是泄下火气，而不是泄下土气。胃土有了生机，各脏腑又怎么会有死法呢？因此，救胃就相当于救肾，同时救助各脏腑。
少师问，胃气安宁了，肝木来克会怎么样？岐伯说，肝木来克胃土，也是因为肝木枯燥，木燥肝气就会不平和，不平和木气就会郁闭不能伸张，克之胃土，土气自然就不会生发了。因此，调胃的方法首先要重视平抑肝木横逆之气，肝气平和后，又必须以补水为济物，肾水旺，肝木就不再郁闭了。只是水不容易旺盛，仍然必须补肺，金旺则生水，水旺可以涵养木，金旺则克制木，于是木不再克土，胃岂能不回归他生发的本性吗？
少师说，好。
陈士铎说，胃土以涵养水源为主，养水就是助胃，胃中有水，则胃火不再沸腾。因此。补肾水正是补益胃土，可见胃火的炽盛是由于肾水的衰弱，补益肾水正是为了补益胃土，因此胃火可以泻下，而胃土应当培育，两者不能紊乱。#倪海厦经验方##健康##微博vc计划##阳光信用# http://t.cn/A6Cc9oRx