@广东省博物馆 #焦点：18-19世纪中西方视觉艺术的调适#
明代晚期 油画“木美人”江门市新会区博物馆藏 #全景式解读焦点# #遇见艺术#

早在清代乾隆年间，游历广东新会的文人就留下了有关这两块木板美人肖像的珍贵文字记载。山东嘉祥举人曾七如，乾隆四十六年(1781)游历广东，在新会曾亲睹西洋木美人肖像，特记于其笔记体文集《小豆棚》中：“.…闻库中有西洋美人画一对，甚异。…俄而持二版至，各长四五尺…其一衣绯，色剥落，约二十许，丰颐隆准，高钿云髻。一手持物如灯台形，一手自理衣带如大家娃。其一衣黄，修容坠马半面惊顾之状，两手捧物不能辨，丰神凛然，面上有爪痕，年较稚。灯光，寻丈之外，望之若生，流波凝睇，若接若离，可惊可怖。”
这位举人面对这般新鲜的西洋画作，印象可谓是非常深刻了，可见即便是到了乾隆年间，如此水平的西洋画作仍然是相当稀有，这篇宝贵的小记也补充了一些现如今已不太可辨的画作细节。

画作一对，左右相向，是采用西方古典油画技法绘制的西洋女子肖像。两位“美人”面容姣好，脸部刻画细腻，神态生动，妆发自然，女子脸部为西洋女子相貌，高鼻深目、嘴角上扬、唇部饱满，衣服、头饰有着大量装饰性的抽纱类装饰，繁复富贵，油画运用了西方写实绘画的明暗法渲染立体关系，极富雕塑感和真实感。画作描绘的女子造型与技法同欧洲 15、16 世纪绘画中描绘女子及圣母像的方式相近。

“木美人”绘制年代久远，一手文献记载缺失，在流传过程中被赋予诸多神话和传说，一度被广东新会居民供奉为天后宫的女门神。

明万历年间，以利玛窦为代表的欧洲传教士以“图像传教”的方式，将圣像画此类西方绘画传入中国，最常见的题材就是圣母像和女性先知像。1582年，欧洲传教士先后在澳门、韶关等地创办宗教绘画研习班，向广东本地人教授西方绘画技法，培养出丘良厚、石宏基等一批中国最早的西画家。“木美人”有着优秀、娴熟的油画技巧，关于是谁绘制了“木美人”，TA是中国人还是西方人士目前尚无定论，但无论如何，“木美人”都是了解中国早期油画实践的极佳样本，是中西文化交流史上的珍贵见证。