司马季主(5)
宋忠判了罪,贾谊忧恨而死

其后，宋忠出使匈奴，没到达就折回来，被判了罪行，贾谊做了梁怀王的太傅，梁怀王坠马死了，贾谊引咎绝食，忧恨而死。这都是只讲求华表的权位而丧失身体断绝根本的人啊。
太史公说：古时候的卜者，所以不被载录的原因，是资料多不见于篇什。等到有了司马季主，我把他记下来表扬他。
褚先生说：我做宫中侍卫的时候，曾在长安中游览，看过掌卜筮的大夫，观察他们的起居行步，一切行动都由自己，衣冠简朴整齐，有点象乡巴佬一般，却有君子的风范。看他们的本性喜欢妇女来问卜替她们解答疑难，面对着她们神色庄严而振作，不曾看到露出牙齿而笑。从古以来，贤者逃避世俗的社会，有栖息在水泽边而欢欣鼓舞的，有居住在百姓之中而闭口不言的，有隐居在卜筮之间来保全自己的。象司马季主这种人，是楚国的贤大夫，到长安游学，通晓《易经》，并懂得黄帝、老子之术，有广博而远大的见闻，看他对两位大夫贵人的谈话，引用古代明王圣人的道理，本来就知道不是见识浅薄能力的褊小的人。还有些卜筮出了名声扬千里的，往往到处都有，传上说：“富有第一，求贵第二，等已得高贵的名位，就要各人学一技之长来安顿自己。”黄直是个大夫，陈君夫是个妇女，以擅长相术而立名天下。齐国张仲和曲成侯以擅长用剑击刺而扬名天下。留郡的长孺因擅长相猪而出名。荥阳的褚氏因相牛而出名。能因技能而立名的人很多，都有超越于世人的风范，怎么能说得尽呢？所以说：“不是适当的地方，虽然种了树也不会长出来，不是他的意向，虽然教了也不会有所成就。”大凡家庭要教育子孙，应当先看看他们的性向，他们的性向含有能求生活的方法，就依着他们的性向去教育而造就他。所以说：“制造个模式来教育儿子，足以用来观看士人的境界，让独生子有安身的处所，可以称得上是贤人了。”
我做侍郎的时候，曾和太卜侍诏为侍郎的同事办公，他说：孝武帝时，曾经聚合占卜家来询问，某天可娶新娘吗？五行家说可以，堪舆家说不可以，建除家说不吉利，择日家说大凶，历法家说小凶，天人家说小吉，太乙家说大吉，大家争辩不能做决定，把这情形报告给皇上。
皇上制定说：“避开死凶忌讳，以五行为依据。”
其后大家都采取五行了。

唐吴筠
《高士咏-司马季主》
季主超常伦，沉迹寄卜筮。
宋贾二大夫，停车试观艺。
高谈哂朝列，洪辩不可际。
终秉鸾凤心，翛然已遐逝。