#郑正翡翠[超话]# 【如意吉祥，吉祥如意】
如意——如意在历史上并不是单一存在的物件，它是经过多种器物的演变而最后融合、分化而形成的。如意作为一个词语，它源于古印度的梵语“阿娜律”，是印度佛教的佛具之一，这种作为佛具的如意，其柄端是心形的。佛教的法师讲经的时候，常常手持一柄如意，并在如意之上记录着相应的经文，如果遗忘了就可以看看如意。陕西的法门寺地宫曾经出土这样一柄如意，如意的头部是云头，如意的柄是直的，材质是银质鎏金，相当的珍贵。
而我国古时的如意，它起源于百姓的日常家居生活，源自于一种古人称为“不求”的搔背工具，即现代的“痒痒挠”。据故宫博物院的资料记载，最早的如意，柄端是手指的形状，在清朝的《事物异名录》中记载，“如意者，古之爪杖也。”另外，还有一种用于记事的“笏”，也叫“朝笏”或“手板”，古人把作为“不求”的如意与这种“笏”进行结合，更方便日常的使用。
这后来，如意又有了进一步的分化，其中一支保留了挠痒痒的实用功能，广泛流传于民间，而另一种演化成纯粹意义上的陈设珍玩，更强调了如意的吉祥意义，象征着吉祥如意，被人们用来祈福。

如意的最起始使用，据我国可以考证的，大约是晋唐的时候，我国已经有了如意，而作用主要是搔痒和击打。《晋书》记载说孙权曾经在喝酒之后，边唱曹操的《乐府歌》，一边拿着如意柄来击打唾壶，导致壶边的破损。唐朝对于如意，也有相关如意搔背的故事，而唐朝诗人李贺的诗中说：“向壁悬如意，当帘阅角巾”。由此推测，晋唐时期如意还没有往陈设珍玩上发展，主要是取其实用功能。

而用玉做原材料制作的如意，也是早已有之的事了。因为如意的头部呈一种弯曲回头的形状，所以被赋之予“回头即如意”的吉祥寓意，而古人又说，“君子比德如玉”，所以，如意和玉的结合也是顺理成章、水到渠成的事。我们从梁简文帝的诗中“腕动苕华玉，衫随如意风”，大致推测出当时就已经有了玉制的如意，而且这种玉如意还是用于随身佩戴用的饰物，应该比较小巧。而且，在那个年代里，文人雅士在吟诗咏赋之时，也喜欢利用如意来打节拍做“如意舞”。

如意在明清两个朝代得到了进一步的发展，这时候它从民间的实用器物，转变成为了一种有吉祥意义的艺术陈设品。这一时期如意的形状也有了一些改进，头部仍旧呈一种弯曲回头的形状，保留着原有的“回头即如意”的好兆头，但如意的柄端就开始改变了，由笔直的形状变成了小灵芝状、云朵状等多种不同的吉祥的形状，如意头和如意尾交相呼应，主体呈流线造型，如意柄微微弯曲，整体的造型美观华丽。不过，作为工艺美术品的如意，明朝虽然有但比较少，一直到了清朝才大量使用开来。
据记载，康熙年间，如意已经成为了皇宫之内的玩物，在皇帝的宝座、宫殿之中大量摆有如意，以表示吉祥顺意;清代的皇帝和皇后，还经常拿如意来赏赐王公大臣以示皇恩浩荡;甚至在皇帝选妃时，如果把如意交给其中的一个女子，就意味着这个女子被选中，将会是未来的皇后。到了民国时代，如意又成为了有钱人间相互馈赠的贵重礼品，互相祝愿称心如意。
而翡翠在清朝的大规模使用，使如意的材质越来越多的使用翡翠，在这一时代，翡翠如意的工艺达到了一种登峰造极的地步。原来的手形如意，演变成了卷云形、灵芝形、心字形及团花形等等，增加了如意的“仙气”和祥和的神韵，如意也就达到了一种前所未有的昂贵和尊尚程度。
俗语说“玉必有工;工必有意;意必吉祥”。翡翠如意作为吉祥如意的象征，发展到现在，雕工和造型更得到了进一步的拓展，一般来说，翡翠如意的形状大概有如下几种：♢

一是龙凤呈祥，即由我国特有的龙凤和祥云组成。据说，远古时期，龙在我国代表着鳞兽类动物的图腾部落，凤代表着鸟类的图腾部落。后来两个部落发生了冲突，龙部落取胜并把凤部落合并了，从此，天下太平，五谷丰登。而且，龙凤在我国寓意非凡，是高贵吉祥的表现，帝王的代称为龙，而皇后的代称为凤。祥云代表着吉祥的预兆，表示着对未来的祝福，所以，龙凤呈祥其中代表的意义自然是非同一般的吉祥如意。而如今，我们把男女间的结合称为龙凤呈祥，以此表示喜庆的婚事和百年好合的意义。龙凤呈祥状的翡翠如意经常用来当成结婚馈送新人的好礼品。
二是纳福迎祥，一般表现为一童子抓住蝙蝠，纳是接纳、收获的意思，意寓着洪福吉祥由此收纳进了自己家中，一家人幸福如意。
三是流云百福，这是一种由云纹和蝙蝠组成的吉祥图案，云纹形似如意，绵绵不断，意思是福泽绵延、如意长久。蝙蝠取其音意“遍福”，象征着幸福、如意，福祚无边。
四是喜上眉梢，即两只喜鹊落上梅花枝上，我们中国素来报喜鹊认为是一种报喜的吉祥鸟，而梅花同于眉，所以喜鹊上梅枝，即喜上眉梢，抬头见喜，好事当头。