#和而不同# 从人类学的表述角度看，“边地”其实是被制造的文化范畴，用以标志不对等的政治地理，代表着特定权力关系的知识话语。在用潘年英的边地表述与自己都市话语做比较时，王铭铭发表过感叹，称赞潘年英的“土著文明说”，坦诚此说为他“思索家乡文化”提供了参考。为此，王铭铭评论说，“贵州山

#和而不同#
从人类学的表述角度看，“边地”其实是被制造的文化范畴，用以标志不对等的政治地理，代表着特定权力关系的知识话语。在用潘年英的边地表述与自己都市话语做比较时，王铭铭发表过感叹，称赞潘年英的“土著文明说”，坦诚此说为他“思索家乡文化”提供了参考。为此，王铭铭评论说，“贵州山多地少，对于习惯于平地农耕的汉人来说，不是好环境，而对于那些在汉人的‘追逐’下寻找家园的边缘族群来说，却是最好不过的归宿”，最后得出了对边缘文化的肯定结论:边缘族群在此地创造着各自的生活，他们与当地生态长期相适应，造就了一种真正“和而不同”的文化格局。