《道教文化中三魂七魄》

三魂 道教說：

三魂七魄是道教對於人魂魄的說法，謂人身有三魂七魄。

三魂即
胎光、奭靈、幽精；

七魄計有
屍狗、伏矢、雀陰、
吞賊、非毒、除穢、臭肺。

道教古稱「胎光、爽（或作『奭』靈、幽精」，丹鼎派稱之為「元神、陽神、陰神」等。

三魂生存於精神中，所以人一但羽化，三魂歸三線路。

天魂歸天路，到達空間天路，因天魂只是良知亦是不生不滅的「無極」，因有肉體的因果牽連，所以不能歸宗源地，只好被帶走上空間天路的寄託處，暫為其主神收押，這是所謂的「天牢」。

地魂歸地府，到達地獄，因地魂可知主魂的一切之因果報應，也可指使在世肉身之善惡，所以肉身死亡後，地魂再進因果是非之地。

人魂、命魂則徘徊於墓地之間，因人魂本來是「祖德」歷代姓氏流傳接代之肉身。

以七魄在身其性行之魄力，死亡後在墓地對神主，來來往往之走上人路之寄託處。

直到再度輪迴，三魂才會重聚。

其他說：
另有說法認為人的意識是由靈魂主宰，而不是覺魂。

靈魂若有毛病，人就會痴呆。

覺魂若有毛病，人就會發瘋，神經就會散亂。

生魂若有毛病，人就容易生病。

人若死後生魂會消滅，靈魂就依因果循環六道之中輪迴。

如果善業大於惡業便投胎至天界或人界，至天界靈魂和覺魂便會合一，至人間則舊覺魂消滅，再新生一覺魂一生魂投胎。

如果惡業大於善業就至地獄道，靈魂會在地獄受刑受苦。

只有農曆七月十五日才能至人間，覺魂則留在世間排徊，直到靈魂受苦完投胎至人界（人道和畜生道）覺魂便消滅，留在人間的覺魂有時可以受神主牌位讓人拜，有時在墓園流浪，有拜公媽的人比較不容易受覺魂作弄，沒拜公媽的人較容易受外來孤魂作弄。

中國人認為人有三個靈魂，人死後一個靈魂到看不見的精神世界（天堂、地府，或轉世），第二個靈魂進入墳墓裡，第三個則在家附近徘徊。

第一個靈魂由道士負責，另兩個靈魂則由子孫照顧。

親人整修墓地照顧第二個靈魂，

第三個靈魂則安置在木製的神位中。

七魄 道教說：
七魄名屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，指喜、怒、哀、懼、愛、惡、慾，生存於物質中，所以人身去世，七魄也消失。

之後再隨新的肉身產生「肉體及魄」則屬於「陽世的物質世界」。

七魄為人身的血，
第一就是眼睛的血，眼睛的血是澀的。

第二就是耳朵的血，耳朵的血是冷的且不容易凝固。

第三就是鼻子的血，鼻子的血是鹹的。

第四就是舌頭的血，舌頭的血是甜的。

第五就是身體的血，身體的血是熱的比較容易凝固。

前五項為五根的血，分別是眼、耳、鼻、舌、身等五根，五根以外就是臟腑內臟之血，我們的臟腑分成紅內臟和白內臟，紅內臟就是心臟、肺和肝等，白內臟就是胃、大腸和小腸等，紅內臟的血是腥的，白內臟的血是臭的。

#苏敬明正堂