杨连宁：利令智昏的小人PK大智若愚的君子
恐怕你我都已司空见惯了：唯利是图而撒谎成性的小人，花言巧语地欺人也自欺；殊不知早有西谚曰：“你骗我一次是你的耻辱，你骗我两次就是我的耻辱了！”
为什么这么说？因为初次被骗，是君子轻信了小人，被你无耻地滥用了他的信任；而谁都知道，满怀真诚的君子，一旦意识到自己被蒙骗、被玩弄，那是会恼羞成怒的。
为什么恼羞成怒？因为真诚而善良，原本就出自大智慧；只有愚不可及的人，才会玩弄小聪明去使诈。你试想一下吧：智者一旦被愚者戏弄了，君子一旦被小人侮辱了自己的智商与人格；他能不羞惭得无地自容？他能放任小人一再得逞？！
没错。君子“知耻者勇”，也就必定不能轻饶了自欺欺人的小人——曾任“大清国特命全权驻英吉利使臣”的郭嵩焘，晚年曾评价本国外交“一味蠢，一味蛮，一味诈，一味怕。因愚蠢而行蛮，行蛮不成则使诈，使诈失败则跪地求和。”
为什么“愚蠢/行蛮/使诈”的三部曲，结局终归是“跪地求和”？就因为天道酬真，天道酬诚，天道也祛除巫魅：容不得小人频频得志，君子总是倒霉遭殃。
孔孟的“君子/小人”之说，原本是否认“人人生而平等”的天赋人权理念的陈腐说辞；这里我古为今用，说的正是“君子喻于义，小人喻于利”的道理——智者能够大智若愚地趋利避害，而利令智昏的愚者，终归也免不了自讨苦吃，一败涂地。
为什么？因为大智慧，就是靠善良安身立命；小聪明呢，只会以恶意害人害己。换言之，智商与人格低下者，总是唯利是图，总是利令智昏也见利忘义；总是把三十六计当成了大智慧，也总是“聪明反被聪明误，反误了卿卿性命”。
长话短说，回到人类智慧之源的希腊哲学：智慧才是善，愚蠢就是恶——这个中国孔孟之道空白的理念，儒释道三家也能互补：善有善报，恶有恶报，说的就是智者终归会成功，愚者总是失败的天道，对不？
没错。本国自古非但有“君子/小人”之说，近代还有“小人国/君子国”之说（《镜花缘》）：“小人国即靖人国，人最寡情，疑心也重；所说之话，处处与人相反：明明是甜的，他偏说是苦的；明明是咸的，他偏说是淡的，教你无从捉摸”。
而“君子国则是个好让不争的礼乐之邦。城门上写着‘惟善为宝’四个大字。无论富贵贫贱，举止言谈，莫不慕而有礼”——你看你看，这不还是利令智昏的小人PK大智若愚的君子嘛！