惭愧学人经典语录(父母)

001、六親定位是預測六親吉凶的關鍵。

002、鄙人在四柱班里讲过，看六亲时必须要把六亲星结合六亲宫一起看，并且近亲必须与我宫有联系。

003看六亲，大家都认为比较难，难就难在定位！也就是说，在一个八字里面，哪个字代表命主的什么亲人，这个要是定不准，六亲吉凶是很难看准的！比如父母，一般以偏财为父正印为母，这个大家都知道，但并不是所有的八字里的偏财就一定代表父，母亲亦然。

004、其实，偏印也是生我者，而正财亦为偏印之夫星，当八字中偏财与正印不能代表父母的时候，正财偏印也能充当这两个角色，关键还是看感应——与日主的感应、财印之间的感应、六亲星与六亲宫的感应。

005、十二宫：

命　財　兄　田　男　奴　夫　疾　遷　官　福　相

宮　帛　弟　宅　女　僕　妻　病　移　錄　德　品

006、關於用十二宮結合四柱看父母的，乃本門獨法。

007、一般地，命宮前一位，也就是相貌宮，是父母宮。
父親宮的對宮，也就是奴僕宮，作為父親宮的妻妾宮，則是母親。
但是，此亦死法，宜變通。

008、看父母的生死寿命，有时候光从八字里看，确实是很难判断出孰先孰后，也很难判断出具体丧亲的大运和流年。我们不妨参考一下立命十二宫里的父亲宫与母亲宫。

009、八字命理的核心是得失，紫微斗數亦是如此。八字命理看得失的方法就是“鉤發向從”，紫微斗數看得失的方法就是“祿權科忌”。

010、古有年為祖上，胎為父母，月為兄弟手足，日為夫妻，時為子女的說法。 其實，胎為父母這一條，是有前提條件的。財多胎為父，印重母看胎，日時忌沖犯，和合主悲哀。
011、“内亲必从我宫取，六亲须由宫位看”（终南门口诀）。

012、钩玄索隐，发表归根，向实寻虚，从无取有。这是命理的四大纲领。
013、六亲的定位问题，命理学界一直都存在争论，鄙人认为万事万物都有其“立极点”，立极点定错了，那么预测的结果当然与事实不符合。至于六亲的立极点，变化多端，不能执于“偏财为父、正印为母”等的死观点。
014、学人按：以禄当母，是有其道理的，因为天干在地支有禄的，可以说是该天干由禄中透出，就好象人从母亲身体里出来。

015、学人按：一般地，看父母的关系，确实要看财印之间的关系，但是有相当一部分的命局，并不是以财为父以印为母的，那么针对这样一类的八字就不要受“财父印母”思想的囿限了。

016、我认为批八字一定要有章法。我的章法就是子平格局论命。

017、如果执于财父印母的理念，将有许多的八字无法算准其父母的情况。

018、学人按：食神既是文星，又是财源。但什么时候以文星论，而什么时候以财源看呢？一般地，当食神在命局中所起的作用是以泄秀为主时，此食神主文；当食神在命局中所起的作用是以生财为主时，此食神当以财源看。

019、慚愧學人：#命理質疑#以年月看父母？以年還是以月？以財印看父母？以根源看父母？以食神官星看父母？都似乎有道理，但似乎道理不全面。畢竟有些八字用這些方法斷對了，畢竟也有一些八字沒有斷對。

慚愧學人：#父母命理#從八字中看父母，第一步，也是最重要的一步，就是天地定位。因為乾為天為父，坤為地為母。每一個八字中必然會有乾坤二宮，那麼乾宮所在的字就是父親，坤宮所在的字就是母親。

慚愧學人：#父母命理#那麼一個八字當中，乾宮和坤宮各自在什麽地方呢？絕大多數命理書籍都認為年月柱就是看父母親的地方（有以年干為父年支為母的，也有以月干為父月支為母的），雖然在實際預測當中常有準驗，但是要把事情斷細一點，就有些困難了。

慚愧學人：#父母命理#，比如说，某些人早年丧父，某些人早年丧母，某些人早年父母离异，我们能否从八字中很清晰的读出这些信息来呢？我们是否仔细地思考过这些问题：“某些人八字中显示出明显的“克父”信息而导致其父亲早丧，但是与其同一天出生的人，提前一个时辰或退后一个时辰出生的人，虽然也存在明显的“克父”信息却父母双全？那么克父母的信息是如何与时柱联系上的？

020、终南口诀：“年时同柱，局中有受伤之财，早失严椿。”同理，“年时同柱，局中有受伤之印，早失慈萱。”一般应于年柱限。此二诀中的财、印要在年月柱，切要与“我”有关。

021、在终南命理群讨论六亲定位问题。 惭愧学人老师提出的四大原则。論六親原則：１、宮位是相對固定的，宮位大于十神。２、十神不是固定的，但是有相關。３、夫妻關係是六親關係的總源頭。４、陰陽法則也是六親法則的總法則。
022、站在命主自己的角度，看的是六親與自己的得失關係；站在命主六親的角度，看的是該六親自身各方面的得失關係。

023、命理法則，在經實踐檢驗之前，首先要經得起邏輯的推敲。

024、論斷六親，首先要定位，也就是說，八字中哪個字代表的是哪個六親。然後根據八字組合，站在各自不同的角度去分析該六親的各方面情況。

025、財父印母的定位觀目前似乎在大多數習命者的意識當中是根深蒂固的，雖然也有不少研易者也提出要活論六親，比如食神也可為母親、官星也能當父親等等，但是大多還是停留在相對比較固定的定位模式上，而沒有更加詳細、更加合理的命理邏輯將這個“活”字解釋通透。

026、看八字，最重要的是要看清楚八字里每一个字在局中所扮演的角色。
027、要看父親本身的具體情況，當然要站在父親的角度去看。
028、六親，在八字裏面所體現的，也就只有一部份相關信息。
029、我首先重視的是干支的作用關係，然後就是狀態問題。
030、看六親，在換角度之前，還要注意一個關鍵，也就是在站在六親定位點之前所要注意的。就是代表六親的那一個字，本身是日主的什麽十神。
031、古人把四柱分為四限撸恳恢急硎久恳粋時間段的吉凶事象。雖然一般都是針對命主本人而言的，但是我們在看六親吉凶的時候，這個方法也是可以參考的。只不過時間的立足點不一樣而已。
我的方法，是八字當中的每一個字管九年，也就是說，每一柱管十八年。
032、须知命理有四大法则，那就是“钩、发、向、从”，格局用神也不出其外，而藏干透干，只是四法中的“发表归根”一法而已。

033、《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》乃是子平命学五大经典，是习命理者必读之书，缺一不可。

033、我们在实际运用当中，还可以加以引申：根源在年柱的天干，必与祖辈或父母有关；根源在月柱的天干，必与父母兄弟有关；根源在日柱的天干，必与夫妻有关；根源在时柱的天干，必与子女有关。其中奥妙，须当细审。

034、父亲，未必尽是偏财，有时官可作父，有时印亦可为父；母亲，未必全是正印，有时食神可为母，有时禄亦可为母。比肩劫财，兄弟姐妹之星，但不见得所有的八字都是以此代表，与日主同一根源所出者，亦是手足。夫妻、子女亦然，其理同上。