【很有意思的考古小事一件】

01

1977年，湖北黄陂鲁台山12号墓，出土了一件青铜戈。
根据其铭文可以称作“阳春嗇夫缓戈”。
见附图：“廿五年，阳春嗇夫缓”

照文意来看，“廿五年”之后的“阳春”，是战国时代某地的地名。
没错，这件青铜戈的发现，挑战了“阳春白雪”、“阳阿薤露”和“下里巴人”这3个成语的传统解释。

02

按此前通行的说法，它们是战国时期楚国境内流传的六首歌曲的合称。
《阳春》、《白雪》（高雅歌曲的代表）。
《阳阿》、《薤露》（中档歌曲的代表）。
《下里》、《巴人》（流行歌曲的代表）。
但当证明“阳春”其实是地名之后，如果结合汉代文献，这三个成语真正的含义恐怕是：
“阳春”这个地方的《白雪》歌。
“阳阿”这个地方的《薤露》歌。
“下里”这个地方的《巴人》歌。
你以为的六首歌，其实是三首歌，前面的两个字不过是地名前缀而已。

03

事实上，施谢捷《虚无有斋摹辑汉印》也收录了一方印文为“阳春祭尊”的汉印。祭尊就是祭酒。
可见，汉代还存在叫“阳春”的地方。
但《汉书·地理志》里没有收录叫“阳春”的郡县，所以它应该只是个“乡”，或者“里”。
至于汉代的“阳春”是不是就是战国“阳春嗇夫缓戈”的那个阳春，目前还无法进一步考证。
不过，《淮南子·览冥训》里却提到：“昔者师旷奏《白雪》之音，而神物为之下降。”
师旷是《左传》、《国语》里颇有事迹的春秋时代的晋国盲人乐师。
所以《白雪》歌可能最早流行在晋国域内。战国时代的“阳春”，或许也在三晋某处。

04

另一个证据，是“阳春嗇夫缓戈”上的铭文字形也属于晋系文字。
此戈应该是后来流入楚国的。
而《汉书·地理志》记载，晋南在汉代有一个叫“阳阿”的县，归上党郡管，治所在今山西阳城县西北阳陵。
如此说来，“阳春”《白雪》、“阳阿”《薤露》也许都是源自晋地，后来才传入楚国的歌曲。
至于“下里”在哪，还没有发现相关资料。同济大学古代文学与语言学研究所副所长徐渊推测，“下里”即“蒿里”，指的是泰山附近的蒿里山，当时是鲁国的地盘，依据是颜师古注引孟康曰：

“死者归蒿里，葬地下，故曰下里。”

聊备一说吧。

（古代帝王到泰山封禅的时候，会到蒿里“禅地”。上世纪还在蒿里山挖出了唐玄宗和宋真宗的禅地玉册，现藏于台北故宫博物院）

05

估计是因为两晋南北朝乱世，导致大量典籍和古曲谱失传，古地名也被改掉了没人记得。
所以才出现了后世文人把原本作为地名前缀的“阳春”“阳阿”“下里”当成另外3首曲子的谬误。
如果不是意外在湖北的这座墓里挖出了青铜戈，证明了“阳春”这个地方的存在，那这个误会恐怕永远也不会被人发现。
不过，对也好，错也好，这么说了几千年了，倒也没有必要去刻意纠正什么。
当一些误会经历了长久的岁月，它们本身也已经成为了历史的一部分，有了各种附加价值了。

原创： 首阳大君 历史教师王汉周
授权自：zhihu.com/question/327053255/answer/2944332818