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年本、日主之辨

进阶第1课讲方向，心之所向和人生方向。第2课讲结构，即四柱结构，这就涉及到年、日关系。

古人说“以年为本，以日为主”，到底怎么回事呢？

通常的看法，“以日为主”指眼下“主流”的子平法，“以年为本”则是越来越多人重新重视起来的禄命法，这两者之间是怎样的关系？让我们先从结构讲起。

四柱结构与天文历法有关。年柱对应年，地球在太阳系运行轨道的位置，参照物可以用木星，也就是岁星。日柱对应日，地球相对于太阳的位置，参照物可以是太阳。年柱、日柱因主要参照物不同而带来的视角变化，正是年本、日主的最大不同。

命运需要从不同视角、借助不同参照物去观察。

人的认知往往有限，所以才有“坐井观天”的比喻。人对于命运的认知也是如此，自己的感受，别人的观察，经常不能很好地契合，更别说将时间尺度拉长到一生，或者更长的时间，这时的命运又该怎么评判？

日主是自己的视角，是主观的我。在这个角度，可以看到我的种种面向，用弗洛依德的理论来说，就是本我、自我、超我。本我反映动物性，在这个层面，无所谓对错，心之所向无论是伤官，还是正官，都不要紧，都是动物性的真实体现。自我代表人性，在社会规则之下去修正人生方向，以至于“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。当本我、自我方向一致，就会比较开心，而一旦发生背离，就会相当拧巴了。

超我则是神性，冥冥中似乎有股力量将人生引向特定方向，超越本我和自我，这或许是潜意识所在，称其为神性也未尝不可。

年本是他人的视角，或者说天地人的视角，是客观的我。有时，这个客观的视角，往往是我不自知，却又客观存在，不以个人意志为转移。古人说“天时地利人和”，其实就是这个视角的一种体现，因为这些也不以个人意志为转移。比如最近爆火的淄博烧烤，别的地方主观上想复制，客观上却不一定可行。

人生是旅程，出生后方向已经确定，这可能是“宿命”的主要原因之一。方向固然重要，结构也很重要，特别是从不同的视角可以观察到更全面的信息，从而给予我们更多勇敢面对命运的信心。因为总会有一个角度，能让我们找到面对方向已定的“宿命”困境的出口，通过我们的努力尽量触碰到命运的上限。

当然，年本、日主并不能完全以客观、主观来区隔，它们更像量子的纠缠态。

最终，不同视角下的信息叠加起来，我们称之为命运。