三月十五，可以说是“众神的生日”，蛮多神诞和祭拜活动🙏

●苍山圣母圣诞
苍山圣母行宫在邑治北五里小王家庄。明崇祯十五年创建，每年三月十五日圣诞趁庙。皇清顺治三年，知县李遇春、善人王守孝等创建玉皇阁。顺治十八年辛丑，嘉兴知府王鐄、善人袁复初立石，有香火行粮地十亩。（《保定府祠庙考》）

●女娲圣诞
明日乃三月十五日，女娲娘娘圣诞之辰，请陛下驾临女娲宫降香。”王曰：“女娲有何功德，朕轻万乘而往降香？”商容奏曰：“女娲娘娘乃上古神女，生有圣德。那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；女娲乃采五色石，炼之以补青天，故有功于百姓。黎庶立禋祀以报之。今朝歌祀此福神，则四时康泰，国祚绵长，风调雨顺，灾害潜消。此福国庇民之正神，陛下当往行香。”王曰：“准卿奏章。”（《封神演义》）

●忠祐武烈大帝圣诞
忠祐武烈大帝，姓陈，讳果仁，字芷威，常州晋陵人也。圣祖嵩，仕陈为羽林郎。父季明，拜给事中。帝于梁太清二年己巳三月望日午时诞生，英姿照人，有鼎角匿犀之异，众皆奇之。八岁能属文，十三遍读诸史。陈太帝天康元年举进士第，对策玉阶，年甫十有八，授监察御史，迁江西道巡察大使。（《搜神记》）

●吴英惠侯诞
三月十五日，青礁慈济宫吴英惠侯诞，侯名，本生于宋太平兴国四年。以神医特庙，澄人禋祀，几遍问剂，采草日无休晷，先数日，各祀庙建醮。醮毕，迎神趣慈济宫方，言曰：割香神。有言：乃附舁者，忽披发踝跣，如空中行，道官集棘刺为毬，使上拂云根而承以背脊。复引锥贯颊及臂，又交剑衡木，仰其铓以受，踏数人，舁而挺立不伤无害，则真神矣。其方言曰：铜身社人，乃陈鼓乐、旌帜、楼阁、彩亭前导至祖宫。传香以归，岁以为常。归入门，衣有寸尘，额有符箓，翁妪妻子女喜绕旋，旋为割，得香来也。是月也，蕞尔青礁，漳泉香车，四方商旅，外国珍异，三代八朝之骨董，南北梨园之歌讴，货随队分，人无声辨，市不及廛，枕不及梦。今庙迁基为江花竹树之所栖，四方无或至者而侯灵匆匆，救药未遑问舍也。（《海澄县志》）

●赵元帅圣诞
赵元帅，三月十五日生，姓赵讳公明，中南山人也。自秦时避世山中，精修至道。功成，奉玉帝旨，召为神霄副帅。（《搜神记》）

●济美崇佑公圣诞
济美崇佑公，三月十五日诞生。（《搜神记》）

●忠祐庙神生日
三月十五日，邑之上市有忠祐庙。俗传，是日为庙神生日。众作鳌山等项，与二月二日同。（《兰溪县志》）

●祝寿保生大帝
保生大帝庙在县治南门内。嘉庆二十二年，同安县士民渡台者，鸠金公建。按：大帝即真君也，姓吴名本，母梦吞白龟而孕，生于宋太平兴国间，长而学道，治疾多奇效。景祐二年卒，里人肖像为祠，水旱祈祷辄应，敕封慈济庙额。庆元间赐忠显，开禧二年，封英惠侯，俗呼大道公，又称保生大帝，未知何据。每年三月十五日祝寿，灯烛辉煌，与圣王庙埒。一在大城厝街。（《彰化县志》）

●庙神生日
三月十五日，邑之上市有忠祐庙，俗传是日为庙神生日，众作鳌山等项，与二月二日同。（《兰溪县志》）

●麻衣子圣诞
麻衣子，姓李名和，字顺甫，世居秦中。父思温，号西宁君。真人晋穆帝升平元年三月十五日生，绀发美质，膂力绝等，性明慧，契悟元要。孝武太元九年，时年二十有八，以学道之志，告亲请去。（元·孛术鲁翀《石堂山普济宫重建麻衣子祠碑铭》）

●葛长庚生日
葛长庚，福之闽清人。父董，教琼州。宋绍兴甲寅三月十五日，母梦一物如蟾蜍，而真人是生于琼。父亡，母氏他适，因改姓白，名玉蟾，号琼琯。师事泥丸陈翠虚于罗浮，学太乙刀圭之妙，九年，尽得其旨。乃游于海上，号海琼子，一号蠙庵。又于黎母山中遇神人，授以洞元雷法。宋绍定间，清湘蒋晖、洞阳李日新俱与之游。（《祁阳县志》）

●祭西母祠
西母祠在西门内，岁三月十五日祭。（《山西通志》）

●祭神应王庙
鹊山神应王庙，县西六十里蓬鹊山下。每年三月十五日，府官致祭。金明昌元年，知县赵寔重修。以后相继修。（《顺德府祠庙考》）

●祭三义庙
三义庙在县治东北，三月十五日祀。（《山西通志》）

●祀刘守真君庙
三月十五日，祀刘守真君庙，泛舟南浦。（《清苑县志》）

●祭护国显济王庙
护国显济王庙在送返村，岁三月十五日，驿丞致祭。（《山西通志》）

●祭羲和庙
羲和庙，在东北十五里中舍村，祀陶唐历官羲和氏。元至正间重修。庙后有冢，明时三月望日有司致祭。（《山西通志》）

●祭风伯雨师庙
风伯雨师庙在铜城西五里，岁以三月十五日，致祭。（《平凉府祠庙考》）

●祭太白庙
太白庙在铜城西五里，岁以三月十五日同风伯雨师致祭。（《平凉府祠庙考》）

●祭峡口庙
峡口庙在铜城西。相传唐李英公世绩屯峡口以禦戎，故立庙祠之，岁以三月十五日致祭。（《平凉府祠庙考》）

●祭灵德大王
太祖庙在司东南门外，距司一里。瓦屋二间。奉祀灵德大王。每年春、秋及三月十五诞日，官目、土民建醮致祭。（《思恩府祠庙考》）

●祭吴泰伯庙
吴泰伯庙在县治北吴山之麓。周武王克殷，求泰伯、仲雍之后，周章已君吴，封其弟虞仲于周之北，故夏墟因庙祀焉。宋咸平间，耆民关成甫等建。元至元时重修。明洪武乙亥岁增修，翰林编修王翰撰记。弘治十三年重葺，给事中马骙撰记。嘉靖重修，岁三月望日致祭。（《山西通志》）

●祭文节祠
文节祠在贵池县治西，祀宋通判赵昴发。元兵攻城，昴发与妻雍氏死节，元将伯颜见而叹息，以礼合葬焉。事闻，赠待制，谥文节，雍赠顺义夫人，有司岁以三月望日致祭。嘉靖初，知府田赋以邑黄观妻女同死忠，事亦类，乃立双忠六烈祠，祀赵、黄于正堂，祀二家妻女于后寝。（《明一统志》）

●祀群神
太宗天显四年，仍太祖元，不改。三月望祀群神。（《钦定续文献通考》）

●祭孤魂
三月十五日，六坊民轮祭孤魂，盖在城厉祭之遗也。相传黄巢作乱，多杀伤，祭则年丰。（《岐山县志》）

三月十五日，六坊民轮祭孤魂。相传黄巢作乱，多杀伤，祭则年丰。（《陕西通志》引《岐山县志》）

●斋玄坛
三月十五为玄坛神诞辰。谓神司财，能致人富，故居人多塑像供奉。又谓神回族，不食猪，每祀以烧酒、牛肉，俗称“斋玄坛”。
案: 北周庾信 《黑帝云门舞歌》：“北辰为政玄坛。” 北方色黑，玄坛即郑康成 《周礼注》 所云北郊之坛也。称曰玄坛，盖以所祭之地名之。（《清嘉录·三月》）

●祈嗣
峰顶山，在城东十里，一名《山瑶》山，高三十馀里，峰峦崒嵂，远瞰洱水。二八月间，山顶时有五色光，郡人于三月望日登此祈嗣。（《鹤庆府山川考》）

峰顶山，在城东十里，一名石宝山。高三十馀里，峰峦崒嵂，远瞰洱水，山巅时有五色光。上建佛寺，郡人于三月望日投弓矢祈嗣。（《云南通志》）

峰顶山，在城东十七里，崒嵂处有佛祠，郡人以岁三月之望乞子，投弓矢山中。（《鹤庆府志》）

●烟火台进香
三月十五日，进香于烟火台。（《蒲台县志》）

●朝坚山、几于武当
三月十五日朝坚山，磴道盘，纡峣峭，几于武当。（《信阳州志》）

●酬香愿
三月十五日、四月十八日、七月三日，集颜文姜灵泉庙酬香愿，四方毕至也。（《颜山杂记》）

●麻姑堂庙会
麻姑堂在城南二十里。每年三月十五日、十月十五日，士民商贾远近云集。（《济南府祠庙考下》）

●洪山庙会
三月十五日，洪山庙会，远近皆来祭，以神司六畜之命也。（《陈州志》）

●东岳庙开庙
东岳庙在朝阳门外二里许。除朔望外，每至三月，自十五日起，开庙半月。士女云集，至二十八日为尤盛，俗谓之撢尘会。其实乃东岳大帝诞辰也。庙有七十二司，司各有神主之。相传速报司之神为岳武穆，最著灵异。凡负屈含冤心迹不明者，率于此处设誓盟心，其报最速。阶前有秦桧跪像，见者莫不唾之，已不辨面目矣。后阁有梓潼帝君，亦著灵异，科举之年，祈祷相属。神座右有铜骡一匹，颇能愈人疾病。病耳者则摩其耳，病目者则拭其目，病足者则抚其足。阁东有甲胄之像数，半身没于地中，俗传为杨家将云云，究不知其为何神也。庙中道教碑乃元翰林院承旨赵孟ぽ所书，字画虽真，丰神已失，想为俗工凿治矣。谨按，《日下旧闻考》：东岳庙乃元延中建，以祀东岳天齐仁圣帝。前明正统中，益拓其宇，两庑设七十二司，后设帝妃行宫。本朝康熙三十七年，居民不戒而毁于火。特颁内帑修之，阅三岁而落成。殿阁廊庑，视旧加饬。乾隆二十六年复加修葺，规制益崇。故至今只谒东陵时，必于此拈香用膳焉。（《燕京岁时记·三月·东岳庙》）

●观音市
观音市，三月十五日在苍山下贸易，集各省之货。唐永徽间至今，朝代累更，此市不变。知是观音入大理后，人至日烧香，四方闻风，各以货来也。（《明通志》）

点苍山……一名灵鹫山。林阻谷奥，无猛兽毒蛇。每岁三月十五日，四方商贾集山下贸易，谓之观音市。起自唐永徽中，至今如旧。（《大清一统志》）

大理有观音市，设于点苍山下阅武场中，以三月十五日集，二十日散。至期，则天下之商贾皆来贸易，若长安灯市然。官恐其喧争为乱，调卫卒以守护之。昉于唐永徽间，迄今不改。相傅观音大士以是日入大理，后人如其期焚香顶礼，四方闻风，各以货来，至今不改。（《滇略》）

十五日是日为街子之始。盖榆城有观音街子之聚此地民俗，三月十五日祭观音，地点即在观音街子，今通称三月街，后人以此种仪式也进行交易活动，设于城西演武场中，其来甚久。自此日始，抵十九日而散，十三省物无不至，滇中诸彝物亦无不至，闻数年来道路多阻，亦减大半矣。（《徐霞客游记》）

●朝玉晨君
朝玉晨君：正月四日、二月八日、三月十五日、四月八日、五月九日、六月六日、七月七日、八月八日、九月九日、十月五日、十一月三日、十二月十二日，太上大道玉晨君常以此日中登玉霄琳房，四眄天下有志节远游之心者。子至其日平旦日出时，北向再拜，亦可于中静（出庭坛烧香北望，乃拜雨雪于静室中），自陈本怀所愿曰：粪土小兆男某谨上启太上玉晨玄皇大道君，（某）以思真愿仙，归心奉朝，伏希眄鉴，矜允诚请，原赦某历劫之殃考，一生之罪咎，学道修身，克蒙感遂，长生度世，登侍霄房。毕，咽液三十过（伏席叩搏，使心形慊极，良久起跪咽液也）。（《云笈七签》）