四、“巫文化”的出土物证
天有象，地有纹，物有证，当代，无数的出土文物作为切实的证据，让我们见证了“巫史及其遗迹”以独特的表征横亘在人类文明的源头、人类历史的源头，并且成为了挖掘、研究、揭示“巫文化”及“史前文明”的物化坐标，重要依据。
五、古籍经典见证的“巫史”
（一）“白巫”文化
① 盘古“巫祖”——“天”“真神”
“天人合一”方为“天”，为本源；“天人合一”方为“真人”，为神、为圣。“天人合一”为元、为本、为始、为初、为炁、为德、为道。
“盘古”为“巫”，是本体正大光明，是无形无相之本源，故为“祖”，乃天、地、人及苍生万物之祖。“盘古”者，为德、为道，师者，亦德也、道也，故曰“巫师”。“毉”源于巫，“毉”始于巫，唯有天人合一的神巫方能为毉，故自古有“巫毉”之称。
“盘古巫祖”是先天本体，又是“先天真炁”，是生命之根，因此，神话传说都记载盘古是“创世神”，盘古生伏羲女娲，天地、阴阳，盘古化十巫乃至苍生万物。
由此可见，人类起源于“巫”，人类的祖先就是“盘古巫祖”。巫就是人，人就是巫，而且，都是天人合一的“真巫”“真人”。
·《述异记》记载：“元者，本也。始者，初也，先天之气（炁）也。此气（炁）化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖，即为元始。”
·《开辟衍（yǎn）绎（yì）》附录《乩（jī）仙天地判说》记∶“天人诞降大圣。曰浑敦氏，即盘古氏，初天皇氏也。龙首人身，神灵，一日九变……”
·《地理坤鉴》云：“（盘古）龙首人身。”
·《补衍开辟》曰：“代（世）所谓盘古氏者，神灵，一日九变，盖元混之初，陶融造化之主也。”
·《六韬·大明》云：“召公对文王曰：天道净清，地德生成，人事安宁。戒之勿忘，忘者不祥。盘古之宗不可动也，动者必凶。”
·《三五历记》的盘古传说中称：“盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。”
·《述异记》曰：“盘古氏，天地万物之祖也。”
·《说文解字》曰：“天神引出万物者也。”
·《太上三天正法经》曰：“九天真王与元始天王俱生始炁之先，天光未朗，郁积未澄，溟（míng）涬（xìng）无涯。混沌太虚，浩汗流冥七千余劫，玄景始分，九炁存焉。一炁相去九万九千九百九十岁，清炁高澄，浊混下布，九天真王、元始天王禀自然之胤（yìn），置于九天之号，九炁玄凝，成于九天图也，日月星辰于是而明，便有九真之帝。”
·《枕中书》记：“盘古”是生成众神仙的神王。
·宋代道经《太清金阙玉华仙书八极神章三皇内秘文》曰：“高居九清，乃司玄化，总御万灵者，曰元始君也。元始君者，一曰盘古真人，二曰九皇都主，三曰八极神王，四曰大罗仙总持。”
由此可见，“盘古”是神祖、巫祖、佛祖、仙祖、道祖，乃至一切之祖，是先天的存在，是先天本体、本源、先天德道、正大光明的化身。一切皆从盘古出，盘古是人类之祖之宗，是人类共同的先祖。真正的孝德、认祖归宗就是无我、回归于先天德道，皈依盘古，天人合一。
盘古“龙首人身”意为：真神、真人，是天，是本源、本体。