雲崗石窟永遠不厭。
從第一窟的宏大石室，山間平臺上清晰可辨的十一間面廣佛寺的規則遺蹟、風化到僅餘輪廓的雙塔、宣武帝時代雕造的一佛二菩蕯立像——雲崗始於第一窟，亦終於第一窟。

曇曜五窟完成於太武帝滅佛後之文成帝時代，為吾國雕刻巨像之始。然其體量之大、技法之圓熟，打破了藝術創造初始必粗糙簡率的規律。

獻文、孝文帝時代諸窟，皆分內外室，僅鑿山成洞，已嘆用工難計，非傾舉國之力不能成茲偉構。洞窟絕高，故四壁皆分為多層，逐層雕刻。洞頂多作盝頂式，刻以蓮花，環以飛天，各執樂器，身形柔腴，減少了曇曜五窟之莊嚴剛猛，而充滿歡樂吉祥氣息。此亦當時北魏富盛之自然呈現。

遷洛後諸窟，因平城已非國都，故無巨窟而多私人發願之小型龕室。人物面部已趨瘦長修長，尤喜表現飛天之衣袂飄動、空靈奇逸。面目衣飾，多見漢化，遠與洛陽龍門呼應。

雲岡一日，能對此三階段之不同精神與風格得一清晰印象，可矣。

觀音堂小事停留，遼刻一觀音立像、二脅侍、八明王石像，雖經後代包泥彩畫，一二露石骨處仍見準確之人體節構、肌肉之賁張有力，「遼承唐制」，此時又一例。

［平城·西京：大同宣化古文明之旅」第一日：觀音堂/雲崗石窟。