四月初一
簪皂角叶、戴长命索、吃明眼饼、听龙船鼓、唱采莲歌🎶

●簪皂角叶，佩红花子繐，帖戴纸葫芦、雄鸡，天祯节、天祺节，御暑服，赶集，游玩，轶事，占卜，祭拜http://t.cn/A6ND2hCC

●祭威惠龙王庙
威惠龙王庙在柏尖山。永乐十四年，创庙于龙潭之南。成化五年重修，立碑。岁旱，祷雨辄应。每年四月初一日祭。（《彰德府祠庙考》）

●祭灶
司灶之神于厨舍设香案。四月初一日，典膳官致祭。（《明会典》）

社稷：春秋仲月上戊、先日上丁，祀孔子五祀旗纛。孟春四日祭户，孟夏一日祭灶，季夏遇土旺戊日、土王用事日祭中霤，孟秋一日祭门，季秋霜降日祭旗纛，孟冬一日祭井。（《臞仙肘后经》）

●南方七宿下降
四月：初一日，南方七宿下降。初二日，太虚元君生。初三日，北斗北极翼圣下降。初四日，文殊生。初七日，南斗、北斗、西斗降生。初八日，释迦佛生。十五日，吕纯阳下生。十八日，碧霞元君生。廿一日，普贤菩萨生南无广月寺宫中，千手千眼观世音菩萨示现。廿八日，药王佛生。（《玉芝堂谈荟·神圣降生日辰》）

●谒梁公祠
孟夏月一日至三日，里中士女咸谒梁公祠，香火甚盛。凡京师诸处，无不辇致百货，远近皆贸易其间，居庸弛关禁。三日至初五日，又转至州中，陈设交易，谓之五日集，近三十年始不行。十八日为天仙圣母圣诞，男妇咸往各行宫处进香。（《昌平州志》）

●万寿寺开庙
万寿寺在西直门外五六里，门临长河，乃皇太后祝厘之所。每至四月，自初一日起，开庙半月，游人甚多，绿女红男，联蹁道路，柳风麦浪，涤荡襟怀，殊有天朗气清，惠风和畅之致，诚郊西之胜境也。
谨按，《日下旧闻考》：万寿寺在广源闸西，明万历五年建，本朝乾隆十六年、二十六年两次重修。出门之内为钟鼓楼、天王殿，殿后为万寿阁，再后为禅堂，堂后有假山，假山上为大士殿，下为地藏洞，山后为无量寿佛殿、三圣殿，又后为后楼，楼前松桧皆数百年物，光绪初年毁于火，最后为菜圃，圃有水车二，光绪二十年重修行宫，并菜圃而圈入矣。（《燕京岁时记》）

万寿寺在广源闸西数十武，距西直门五六里。门临长河，为清太后祝釐之所，建于明万历五年。殿宇集齐宏壮，山门之内，为钟鼓二楼。钟为永乐年制，内外刻佛号、弥陀、法华诸品经、楞严咒，铜制精好，字画整隽，盖沈度所书。少师姚公恭靖监造，名曰华严钟，击之声闻数十里。有敕建碑，明大学士张居正撰。后钟移觉生寺，万寿寺仅存钟鼓二楼之名。乾隆十六年及二十六年两次重修，首为天王殿，殿后为万寿阁，再后为禅堂，堂后有假山，上为大士殿，下为地藏洞，山后为无量寿佛殿、三圣殿，又后为后楼，楼前松桧，皆数拜年物，光绪初年毁于火。最后为菜圃，光绪二十年重修行宫，并菜圃而圈入矣。每至四月初一日，开庙半月，游人甚多，绿女红男，联翩道上，柳风麦浪，涤荡襟怀，殊有天朗气清，惠风和畅之致。文人学士，多乐往游，大都瞻仰寺内古迹，焚香者寥寥无几，诚西郊之胜境也。（《幽燕礼俗志》）

●西顶娘娘庙开庙
西顶娘娘庙在万寿寺西八九里。每至四月，自初一日起，开庙半月，繁盛与万寿寺同。山门中四天王像，神气如生，狰狞可畏。座下八鬼怪，尤觉骇人。凡携小儿者多掩其目而过之。庙有七十二司神，皆绘画，非塑像也。每开庙时特派大臣拈香，与丫髻山同，他处无之。
谨按，《日下旧闻考》：西顶碧霞元君庙在京西蓝靛厂前，明万历年建，国朝康熙五十一年重修，改名曰广仁宫。（《燕京岁时记》）

●妙峰山碧霞元君庙开庙
妙峰山碧霞元君庙在京城西北八十余里。山路四十余里，共一百三十余里。地属昌平。每届四月，自初一日开庙半月，香火极盛。凡开山以前有雨者谓之净山雨。庙在万山中，孤峰矗立，盘旋而上，势如绕螺。前可践后者之顶，后可见前者之足。自始迄终，继昼以夜，人无停趾，香无断烟。奇观哉！庙南向，为山门，为正殿，为后殿。后殿之前有石凸起，似是妙峰之巅石。有古柏三四株，亦似百年之物。庙东有喜神殿、观音殿、伏魔殿，庙北有回香亭。庙无碑碣，其原无可考。然自雍乾以来即有之，惜无记之者耳。进香之路日辟日多。曰南道者，三家店也。曰中道者，大觉寺也。曰北道者，北安合也。曰老北道者，石佛殿也。近日之最称繁盛者，莫如北安合。人烟辐辏，车马喧阗，夜间灯火之繁，灿如列宿。以各路之人计之，共约有数十万。以金钱计之，亦约有数十万。香火之盛，实可甲于天下矣。（《燕京岁时记》）

妙峰山碧霞元君庙，在平西北八十馀里，山路四十馀里，共计一百三十馀里，地属昌平，每届四月初一日起开庙半月，香烟极盛。盖无论贫妇，咸赴妙峰山朝顶进香，犹以梨园及生意人为多。除各种之会，若五虎棍，开路……等会外，又有所谓缝绽会，绳络会，施舍粥茶会……等，均为一般会众捐资，凡进香者，饥则食，渴则饮，疲则卧，随意取用，毋须出赀，卧行仅道一诚而已。凡开山前后有雨者，谓之净山雨，庙在万山钟，孤峰矗立，盘旋而上，势如绕螺，前可践后者之顶，后可平视前者之足，自始至终，继昼以夜，人无停趾，香无断烟，每年所需之香赀，盍止数十万元，缘香客并非仅北平之一隅者，直隶邻封各省之善男信女，无不莅临也。若以此款，兴建工厂，非但有益于国家，亦造福不浅也。（《幽燕礼俗志》）

●丫髻山碧霞元君庙开庙
丫髻山碧霞元君庙在京城东北怀柔县界。每至四月，自初一日起，开庙半月，繁盛亚于妙峰，而山景过之。都人谓之东山。（《燕京岁时记》）

●戒坛开
四月初一日，戒坛开，城中人多往西山。（《北京岁华记》）

●用冰
凡每岁四月初一日起至九月终止，一应供上膳羞并祭祀品味俱用冰，于内外冰窖取进。（《明会典》）

●用鲜菜
凡各处下程，自四月初一日起九月终止，俱用鲜菜，馀月用腌菜，俱照掌醢署移文给发。（《明会典》）

●插戴皂荚叶
四月一日插皂角叶，却诸病。（《平阳府风俗考》）

四月一日，男女戴皂荚叶，曰已头痛。（《高陵县志》）

●戴长命索
四月一日，小儿女采皂荚芽绾于髻辫，以红花子结长串，中联五色彩帛，作鸟兽花样，系之项间，谓之长命索。（《华阴县续志》）

●光眼饼、明眼饼
四月朔，各办香饼祭神；馈塾师，名曰光眼饼。（《金门志》）

四月初一日，各办香饼祭神，曰明眼饼。（《厦门志》）

●赛会
原州西八里为昌平旧县，今居民不满百家，而唐狄梁公祠香火特盛。岁四月朔，赛会二三百里内，人至者肩摩踵接。考之《唐书》，突厥陷赵、定，纵掠而归，公为行军副元帅，独以兵追之，又为河北安抚大使，意其尝至此也。有碑一，元大德四年集贤学士宋渤撰文。（《昌平山水记》）

●龙船鼓
三月尽、四月朔望、五月初一至初五日，各寺庙及海岸各船鸣锣击鼓，名曰“龙船鼓”。（《重修福建台湾府志》）

三月尽、四月朔望、五月初一至初五日，各寺庙及海岸各船鸣锣击鼓，名曰“龙船鼓”，谓主一年旺相。（《台海使槎录》）

三月尽、四月朔望、五月初一至初五日，各寺庙及海岸各船鸣锣击鼓，名曰“龙船鼓”。（《重修福建台湾府志》）

●唱采莲歌
四月朔，父老各著青衣，首戴青绢帽，持鱼楫，唱采莲歌，舁龙首至境庙。（《故乡风物记》）

●游北山
北山在镇城北。宣俗，四月初一日倾城游此，笙歌鼎沸，车马川流，极一时之盛。（《宣化府山川考》）

●天祥节
壬戌，诏以四月旦日为天祥节。（《宋史》）

●进读月令
开元二十一年四月一日，命太常卿韦绦每月进月令一篇。是后每孟月朔日，上御宣政殿，侧置一榻，东西置案，令韦绦坐而读之。诸司官长每升殿，列坐听焉。岁馀罢之。（《唐会要》）

●颁式直省刋刻
增：凡时宪书，岁以二月一日进来岁时宪书式，四月一日颁式直省刋刻，十月一日恭进御览，并颁赐王公百官。会大清典。（《钦定日下旧闻考》）

●赐樱桃http://t.cn/A6ND2hCN
李潮《岁时记》：四月一日，内园进樱桃，寝庙荐讫，颁赐百官各有差。王维有《敕赐百官樱桃》诗。（《御定分类字锦》）

●白龙飓
四月初一日白龙飓，十三日太保飓，十四日纯阳飓，二十五日龙神太白飓。（《台游日记》）

●龙神会太白之日
四月初一日、初八日、十三日、十四日、二十三日、二十五日，凡四月初八、十二、十七，皆龙神会太白之日。（《澎湖厅志》）

●姚升请佣
癸四月之朔，有京人凾请被佣者（即口禀也），曰：“小的姚升，叩请老爷台前升安。敬禀者，窃以小的刻值闲居，谋食无䇿，恳祈老爷格外垂青，不遗葑菲。倘蒙录用，一二日内即可前往。所有工银一节，多寡有无，出自鸿施，不敢较，亦不必较也。小的时下并非店中雇工，不过在此闲居，本店颇肯与小的作保。如老爷不用，仍望代为转荐。从此小草披拂，深赖和风嘘植，感戴曷亟。此上。”予展读之下，悉知事情兼备，字句更佳。因问“何人撰书？”答曰：“本店王掌柜代作也。”虽经不应其请，而微颁花钱，聊慰劳苦矣。（《北上杂记·姚氏请佣记》）

●日食
汾阴侯生，天下奇士也。王度常以师礼事之，临终赠以古镜。大业八年四月一日，太阳亏，度时在台，引镜出，镜亦无色。俄而光彩出，日亦渐明。比及日复，镜亦精朗如故。（《古镜记》）

大业八年，四月一日，太阳亏。（《太平广记》）

熙宁六年，有司上言日当蚀。四月朔，上为彻膳，避正殿。一夕微雨，明日不见日蚀，百官入贺，是日有皇子之庆。蔡子正为枢密副使，献诗一首，前四句曰：“昨夜薰风入舜韶，君王未御正衙朝。阳辉已得前星助，阴沴潜随夜雨消。”其叙四月一日避殿、皇子庆诞、云阴不见日蚀四句尽之，当时无能过之者。（《梦溪笔谈》）

●鹰鹘入笼
增《酉阳杂俎》：鹰巢，一名菆鹰，呼菆子者，雏鹰也。鹰四月一日停放，五月上旬拔毛入笼拔。（《御定月令辑要》）

●避殿、减膳
夏，四月，庚辰朔，诏以当春不雨，有妨东作，自四月一日，避殿，减膳。癸未，程元凤等乞解机政，不许。 （《资治通鉴》）

自冬徂春，天久不雨，民失东作。自四月一日始，避殿减膳，仰答谴告。（《宋史》）

●行像
按晋释法显《佛国记》：自𠌥胡在道，一月五日得到于阗。其国丰乐，人民殷盛，尽皆奉法，以法乐相娱。众僧乃数万人，多大乘学，皆有众食。彼国人民星居，家家门前皆起小塔，最小者可高二丈许，作四方僧房，供给客僧及馀所须。国主安堵法显等于僧伽蓝。僧伽蓝名瞿摩帝，是大乘寺，三千僧共犍槌食。入食堂时，威仪齐肃，次第而坐，一切寂然，器钵无声。净人益食，不得相唤，但以手指麾。慧景、道整、慧达先发，向竭义国。法显等欲观行像，停三月日。其国中十四大僧伽蓝，不数小者。从四月一日，城里便扫洒道路，庄严巷陌。其城门上张大帏幕，事事严饰，王及夫人、采女皆住其中。瞿摩帝僧是大乘学，王所敬重，最先行像。离城三四里作四轮像车，高三丈馀，状如行殿，七宝庄校，悬缯幡盖。像立车中，二菩萨侍，作诸天侍从，皆金银彫莹，悬于虚空。像去门百步，王脱天冠，易著新衣，徒跣，持华香翼从，出城迎像，头面礼足，散华烧香。像入城时，门楼上夫人、采女摇散众华，纷纷而下。如是庄严供具，车车各异。一僧伽蓝则一日行像，四月一日为始，至十四日行像乃讫。行像讫，王及夫人乃还宫耳。其城西七八里有僧伽蓝，名王新寺，作来八十年，经三王方成。可高二十五丈，彫文刻镂，金银覆上，众宝合成。塔后作佛堂，庄严妙好，梁柱、户扇、窗牖皆以金薄。别作僧房，亦严丽整饰。（《钦定古今图书集成·方舆汇编·边裔典》）

●陨石？
石堂院岩，在溪北。岩石环列，景物俱胜。先是，我朝天圣十年四月一日子夜，大风雷雨，院东白面岩开剥，巨石一片飞下，覆压院宇五十馀间。翼旦，乡邻视之，已为深沼矣。（《方舆胜览》）

●大火
元至正辛巳暮春，江浙行省平章政事济尔噶台衣红服入城之任，儿童谣曰：“火殃来矣。”明年壬午四月一日大火，自昔所未闻也。数百年浩繁之地，一旦凋敝矣。（《西湖游览志馀》）

●李氏卒
李氏商纶妻。归三年，纶死，无子，绩纺以事翁姑。翁姑没，纶兄弟离析，李兀坐一室，前后七十三年。与里中妇女谈，多古节烈及操家拮据之事，乡党称闺中祭酒。卒于万历元年四月朔，寿九十一。（《长兴县志》）

●成法逝世
徐自洙《伯亭大师塔铭》：初名续法，伯亭其字，仁和沈氏子。早失怙恃，九岁礼慈云祖源为师，十六薙染，十七圆戒，二十参乳源德水法师。听讲楞严，宿慧骏发，洞澈微旨。尝论天台贤首之异同，乳峰晓以云栖之说，言下大悟。遂受嘱精研四分律，开讲于慈云。两修大殿，重建圣果、仁寿诸梵宇。康圣祖仁熙二十八年，主上天竺。四十六年，皇帝南巡幸寺，赐赉优渥，重修毗卢殿。阅十载，还归仁寿。雍正六年四月朔，说偈辞众而逝，世寿八十八。（《浙江通志》）