夜本是黑暗的，鲁迅偏要给“夜”作“颂”，不只是另辟蹊径，而且别有一番意味。在鲁迅的感觉中，“夜”是“真实”的，是有个人自由的，“造化所织的幽玄的天衣，普覆一切人，使他们温暖，安心，不知不觉的自己渐渐脱去人造的面具和衣裳，赤条条地裹在这无边际的黑絮似的大块里”。这个“大块”，是指自然造化。而且夜的降临，“抹杀了一切文人学士们当光天化日之下，写在耀眼的白纸上的超然，混然，恍然，勃然，粲然的文章，只剩下乞怜，讨好，撒谎，骗人，吹牛”。这也可以理解为在“夜”的“诚实”思考，更能看穿“文人学士”的虚伪。文中还有意给一点诙谐的实写，把“爱夜的人”和“摩登女郎”放在一起，让人在想象与写实之间游弋，感受那沁人心脾的夜气，同时也是为了防止“夜颂”变得清高而且典雅。
可是一夜过去，人们又小心翼翼地穿起“人造的面具和衣裳”，“从此就是热闹，喧嚣”。在这光天化日之中，“却依然弥漫着惊人的真的大黑暗”。可见，鲁迅喜欢“夜”，是因为喜欢真实，憎恨伪饰，喜欢在自然的状态中自由舒展个性，而不喜欢光天化日的熙来攘往，却到处弥漫着的黑暗的装饰。在鲁迅看来，“大黑暗”其实多在“白日”里，他用惊人的想象把“白日”的装饰比作“人肉酱缸上的金盖”和“鬼脸上的雪花膏”。
当然，“爱夜者”其实是光明的追求者，他有“听夜的耳朵和看夜的眼睛”，能“自在暗中，看一切暗”，领受夜所给予的“温暖”与“恩惠”，而又不至于被黑暗所吞没。这大概也是夫子自道罢。
“高丘寂寞竦中夜”。性格冷峻的鲁迅的确是“爱夜者”，习惯于晚上写作，夜的宁静能带给他孤寂而又深邃的思考。他的大部分创作总是不断在叙说“夜”，但又自外于“夜”，在黑暗中闪烁思想之光。这篇散文诗也是这样，借以“黑夜”与“白天”的比较，表达了对社会人生的一些微妙的感觉，带有哲理性。阅读此作，不要停留于索解它的现实意旨，比如“批判帮闲的文人”“鞭挞国统区和敌占区的黑暗”之类，其含义似乎比这些“现实”要广大得多。文中有许多描写充满神妙的想象，如“幽玄的天衣”“黑絮似的大块”“人肉酱缸上的金盖”“鬼脸上的雪花膏”，等等，让人过目不忘，反复体味。而一些句子的反复咏沓，又加强了全篇的节奏与氛围，有助于抒发作者微妙而又激越的心声。
——温儒敏讲析鲁迅《夜颂》