《古今笑》之
《祠庙》之一
　　欧公《归田录》云：世俗传讹，惟祠庙之名为甚。今成都显圣寺者，本名蒲池寺，周显德中广之，更名显圣，而俚俗多沿旧名，今传为菩提寺矣。江中有大小孤山，以独立得名，而世俗传“孤”为“姑”。江侧有大石矶，谓之澎浪矶，遂传为“彭郎矶”，云彭郎，小姑婿也。予尝登小孤，庙像乃一妇，而敕额为“圣母庙”，岂止俚俗之谬哉！西京龙门山，夹伊水上，自端阔望之如双阙，故谓之“阙塞”，而山口有庙曰“阙口庙”。予尝见其庙像，甚勇，手持屠刀尖锐，按膝而坐。问之，云：“此乃豁口大王也。”此尤可笑。
　　汲郡有肖像“三仁”，并及商纣者，谓之“四王”。
陈锡玄曰：“推此类，知淫祠之可毁者多矣！”

译文
欧阳修《归田录》中说：“世间常常以讹传讹，而以祠庙的名字讹传最严重。现在成都的显圣寺，原名蒲池寺，后周的显德年间扩建后，改名为显圣寺，而民间大多仍然沿用原名，现在已经传为“菩提寺”了。长江中有大孤山、小孤山，是因为独立于江中而得名，但民间把“孤”传为“姑”。江边有大石矶，称作“澎浪矶”，于是被传为“彭郎矶”，说“彭郎”是“小姑”的女婿。我曾登上小孤山，山上庙中的塑像是一个妇人，皇帝赐予的匾额上写的是“圣母庙”，这岂止是民间讹传的谬误呢？西京洛阳的龙门山，夹着伊水向上，从正对山的缺口处望去像是双阙（皇宫门前的楼），所以称作“阙塞”，而且山口有座庙叫“阙口庙”。我曾看见那座庙中的塑像，非常勇猛的样子，手持尖利的屠刀，按着双膝盘坐。我问他是谁，别人回答说：“这是豁口大王。”这尤其可笑。
汲郡（今河南卫辉市）有箕子、微子、比干三位仁人的塑像，和商封王的塑像并列在一起，合称为“四王”。
陈锡玄说：“照此类推，可知那些滥建的祠庙应该拆毁的太多了！”