金生水，到底生的是什么水

一直在思考“金生水”这个命题，一直想不通。所有关于金生水的解释，在我看来，都很突兀，套在五行理论中，充满了不和谐的调子。主流的解释都有问题，比如金属高温熔化成液体（水），那后面水生木就解释不通了；金属矿藏边上通常有水流（金生丽水），那应该是水生金才对；用金属制品挖井取水，那不是金属制品也能挖井取水，金属制品还能种地呢，怎不不是金生木？还有一些比较玄乎的解释，都是循环论证的路子，什么金是少阴，水是老阴，金生水就是少变老，这些解释更是糊弄傻子的。

以前对金生水的理解也有偏差，那是受到了一个非常高明的人的误导。当时那位高人说水有流转之功，水行便是万物流转之道。金行为万物之精华，精华必须流转，所以是金生水。这个解释相当高明，一直以来我都是笃信不疑。但是最近又更加深入的思考了一下这个问题，发现这个说法还是有不足。因为五行的“行”字，本身就有流转运行之义。水行还这么解释，那就重复、多余了。而且，流转、运行，强调的是过程，没有体现出那种量变引起质变的效应，而五行运转，本身就是一种质的变化。

思考了很久，有时候都想魔怔了，却一直没有突破口。昨天晚上也是这样，想不出来，打算去洗澡。然后奇妙的事情发生了。当时脑子放空，已经不想问题了，结果刚走出书房，脑子里突然蹦出“炼精化气”这个词儿，立马就顿住了，稍微思索一番，让我一下子茅塞顿开。如果五行之金就是万物之精的话，那么“金生水”和“精化气”这两种说法，虽然表述不同，但指向应该是一致的。那么，“金生水”之水和“精化气”之气，就是同一个意思。大胆假设，小心求证，一边洗澡，一边思考。别说，越琢磨越觉得就是这么一回事。

同一个表象，从不同角度分析，可以得出多个不同的义理。比如火，五行的火和八卦的火就不是一个意思，日常应用也一样，你火了，你上火了，你着火了，都是火，但绝对不是同一个意思。水也一样，风水的水、五行的水和八卦的水也不是同一回事，周易里面带水的卦也很多，坎水、泽水、井水、涣水，需（雨）水，都不一样。既然如此，五行之水是“气水”也是完全有可能的。目前为止还是用概念解释概念，接下来要考虑这个“气水”具体指向什么义理了？先说结论，五行之水就是指万物之特质，即独特性。于人，可叫气质、性格；于物，可称器质、属性。从五行相生的理论来看：土生金，即承载之物中蕴含、生成精华。金生水，精华之物汇聚、凝练为特质。这种推论也能说得通。用水表示特质，也有许多先贤提出过类似的理论或说法，如古罗马一个叫盖伦的医生提出用体液来划分人格特质，现在学心理学的还得学这个理论。道德经讲上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时（第一个善是名词，后面的善则是使动用法，使之善的意思，肯定不能是形容词，否则就不是水利万物，而是万物利水了）。都有水体现、促进特质的含义在里头。现代也有类似的用法，水灵、水润、水透等等，南方一些地方把女孩子漂亮叫水，都是表示一种特质。

总结一下，五行之水表示万物之特质，符合逻辑、常理，具有普遍性意义，能够解释、解决现实问题，似乎也没有什么反例可以反驳，基本上没啥大问题。当然，这也是个人的一个观点，不论对错好坏，我自己认可就够了。

人的精力总是有限的，所谓金生水，就是把精力用到哪里，这个人的气质、性格、特质等东西就体现在哪里，好钢要用在刀刃上（这也是金生水的体现），我们的精力也要善用，就像上善若水一般，让自己和外部世界变得更加美好，几于道也。