在我的术语库中，我很少使用压抑这个概念，而是更多提到解离。对于人类精神世界里无法被言语化的那部分经验的理解方式，最终成了弗洛伊德（压抑视角）和布洛伊尔（解离视角）分道扬镳最本质的理由。到后来，解离——人格统一性的丧失，经验的分离，自我的多重性等内涵则被很多流派淡化。直到这些年，一些创伤心理学家重新审视这个概念，而我自己也相当受益于这个理论视角为自己开启的全新天地，它在一百多年前就已经被法国精神病理学家Pierre Janet认真思考过，我曾经提到过的人格解构解离，ANP和EP，心理效能理论，行动等级架构等，都是从他的理论体系中发源出来的，并被整合进了当代的很多创伤心理学派中。如果用通俗的角度来理解它，你可以把解离理解成每个人都有不同的自我面向，生而就有。人有多少种核心经验输入，就有多少种对应的自我经验（子人格系统），健康并不是内部的完全一致，而是不同自我之间保持在一个连续谱上，像一条充满弹性的张力弧线，一个人的体验和认知会在相对中间的位置摆荡，但不会处于单一的极点。就好比自信的人也会受伤，会气馁，但不会坠入到一种彻底自我否定的境地中，因为两种经验会相互牵引修正，谁都不能把谁取代和否定掉，一个人的精神复原力就是被这条弧线的基本弹性所维持着的。而创伤会导致弧线断裂，也就是经验连续性的中断，使得两种经验之间不再有中间地带，它们变得极致对立而不能同时照面，比如自卑和自负，极好和极坏，骄傲与羞耻，抑郁和躁狂，依赖和独立，依恋和隔离，成熟与幼稚，圣人与恶徒，社牛和社恐等。当你对自己和他人的某些体验感到好奇，当你感觉自己某一部分和另一部分很不一样时，不妨想想是你的哪一部分自我（经验）在出场，ta为何出场，ta在意/需要什么。