不得不说，梁思成的思想是跨越时代的。

先提一篇失踪了七十多年的旧文。此文的作者，便是著名的建筑学家梁思成，题为《半个人的世界》。但遗憾的是，这篇文尚未发现完整版。零零星星的原文来自一位叫做杨得任的读者的摘录。杨先生也是一位学者，著有《中国近世道路交通史》等。他在1948年读到《半个人的世界》后，写了一篇读后感，发表在《世界月刊》上，幸而文章内有大段的原文引用，以下是部分节选：

人类一切的活动，莫不影响到另一部分的活动的，换一句话说，就是人类社会是整个的，各部分是互相联系的，不能各行其是的。所以我们做学问，尤其是研究理工的人，绝不能只顾自己的技术方面，不顾我们的社会、政治、经济、文化、自然环境。否则，我们的一举一动可能害到别人。

南京的小火车破坏了鸡鸣寺一带的风景，而且不时轧死人。川陕公路在广元因为几个工程师缺乏人文知识，破坏了数千尊唐代摩岩佛像，使我们损失了永远无法补偿的千余年文物。

梁又说，包括上海汉口等大都市的“现代化贫民窟”在内，当前的很多社会问题，都是‘半个人’做的事。要想让社会往好了发展，便不能再做‘半个人’了，我们必须做‘整个人’。

我们若是追溯形成‘半个人’的原因，实在是由于教育方针的错误。现在教育部规定的大学课程，只以取得专门智识为目的，这只是训练匠人，只是制造‘半个人’，而不是教育。工学院固然不用说，只是训练一批机械匠、土木匠、建筑匠等等，其余学院何尝不然，每年造就大批的物理匠、化学匠、法律匠、国文匠、外语匠、历史匠、哲学匠等等。所谓匠，就是说他们大多数如果只知道本行，此外一概不懂也不关心，他的本行和本人便与整个社会完全脱了节。他们都是‘半个人’。

自十九世纪末年以来，整个的世界差不多完全为那些‘半个人’所支配”。这些“半个人”依仗着手里的技术，做了许许多多伤害他人的事情。掌控政治权力者，便任意宰割所谓“落伍民族”的土地，攫取他们的资源，最终让自己所在的“先进民族”的普通老百姓，也一样成了受害者。掌控经济权力者，便“只顾技术上的方便，不顾群众福利天然风景，不知尊重祖先遗留下来的文物”，乃至于“忘记了凡是感觉的动物，除了保持肉体的存在，还要在精神方面有所要求”。

梁思成的这些话，全都指向同一个问题：教育的目的是什么？是将学生培养成为一个“合格的人”，还是将学生培养成一个“合格的工具”？如果答案是前者，那这教育，便不能只培养“机械匠、土木匠、建筑匠、物理匠、化学匠”和“法律匠、国文匠、外语匠、历史匠、哲学匠”，还应该让学生拥有人文常识和人文关怀。

注：部分文字来源-陈慕谭
杨得任：《读“半个人的世界”书后》，《世界月刊》1948年第3卷第6期（上海），第19-21页。常薇：《小CASE | 我们今天依然没有走出“半人时代”》，简书2018年8月2日。