1. 不谈狐狸，山妖，在我国传统文学中，“厉鬼”主要是复仇。所以鬼来源自柔弱、冤屈的弱势群体在蒙冤到极点后的反抗。就当是古代的完美受害者吧。按传统文化，人只有受了冤屈才会变鬼，冤屈越重，鬼则越厉。在封建时代，女性更柔弱，更弱势，更容易承受苦难而很难奋起反击，蒙受奇冤的“冤度”和“奇度”都是远超男性的。所以明清故事中女鬼居多。

新社会虽然不让有鬼了，但有个很好的例子，《白毛女》。这就是个鬼故事。都是苦命人，都遭受压迫无法反抗，男性就去当了解放军，女性就进山变成了鬼，就是这个道理。

2. 现代人看到的鬼片大多数是经香港电影界加工后的了。香港人民拥有劳动人民的优点，质朴刚健，相当于在古典传承上加入了闽南传说、南洋巫术、街巷传闻，最后揉出来一个文化符号，很多都已经似是而非了。比如清朝僵尸，跳着走路，我记得就是香港的发明，反正明朝以前肯定没有。“女鬼”“厉鬼”“红衣厉鬼”“长发红衣厉鬼”也大多如此。须知以前的志怪小说虽然是通俗作品，但也是文人搞的，要么借鬼言志（主要是发牢骚），要么搞点雅趣，很少有这种直球杀戮。我查了一下，“红衣厉鬼”的出处可能是1987年嘉禾的《鬼新娘》。当时香港是文化高地，向大陆猛烈输出，很多东西经过一两代人就变成历史了。

3. 鬼片讲究“超自然”，而“让至柔弱的角色干出至狠的事情”就足够超自然。这点世界电影都一样。贞子也好，咒怨也好，驱魔人也好，闪灵也好，都是这样的。主要是吓人。

4. 至于美国为什么用印第安人，因为印第安人很神秘，在美国人眼里就代表着“不可理解的另一个世界”。美国的鬼和亚洲的鬼又不一样，作为工业化很早，以及“人人有枪，她才不乱”的国家，美国鬼伸冤的情况相对较少，和宗教及神秘学挂钩的情况很大。印第安人就很神秘！还显着有点原住民文化。一个非常无道德的例子就是，美国的鬼都很少有黑人……你说现在黑人地位提高了，早年间黑人地位没提高的时候也没黑人鬼（不含僵尸等群众演员），这一部分原因是因为美国人不了解广渺深远的非洲文化。所以印第安人主要是神秘，是个刻板印象文化符号吧。