<<道经第三章>>不尚臤，使民不爭；不貴難得之貨，使民不爲盜。不見可欲，使民不亂。是以聖人之治也，虛亓心，實亓腹；弱亓志，强亓骨。恆使民无智无欲也，使夫知不敢，弗爲而已，則无不治矣。尚：崇尚。臤：古通为贤。喻意强权。贵：贵重。难得之货：庄子曰窃國者者侯，把國家权力比之为珍贵的东西。此处引申喻意为很大的权力。盗：喻意权力的欲望泛滥。骨：骨气。引申喻意为维护自由和权利的气节。为：管控。丌：通其。简释：不崇尚使人臣服的（主奴式的）强权，使人不争抢权势和掠夺利益。不贵重难以得到的权力，使人心中不会充满对权力的渴望。见不到以权力第一的权力欲在社会上成为主流（即不立权力为偶像），使人心不产生动荡和纷乱。因此，由禀持神圣自由和权利原则的人来治理，就将会是如此→“使人心中虚化对权势的向往，使人如吃饱了一样让其内心切实含有对自由和权利的尊重；削弱人心中对权势的野心，坚固人心中维护自由和权利的气节。永远使人不搞不择手段、相互算计、互相倾轧、相互仇恨的斗争伎俩，使人没有权力的欲望。立法使人不敢侵犯自由和权利，不管控人民，天下就没有不能治理的。”