体味景语悟情语
——语文学科的恒定规律（连载十四）
继续检索撷取到“景语”：寝宫和墓冢。
[检索对应文句]此处枕家山，临大河，气宇轩昂，一览众山小，是史圣最佳的长眠之处。寝宫后是司马迁圆形砖砌墓冢，为元世祖敕命建造的蒙古包状八卦墓，“以通神明之德，以类万物之情”，非大智大慧者莫属。
继续推衍加工出“情语”。司马迁受“宫刑”，被认为有辱祖先，按族规，死后不能葬入祖坟。人们选择了这样一个位置安葬司马迁——“是史圣最佳的长眠之处”——这里最适合司马迁。盖棺论定，一个人生命终结，画上句号，它的历史地位也就得以确立。后人想怎样美化他，做不到；想如何贬低他，也做不到，因为路是他自己走出来的，一切是他自己做出来的。这里怎么最适合司马迁呢？“此处枕家山”，头枕家乡韩城的高山；“临大河”，面对中华民族的母亲河——黄河；“气宇轩昂”，以昂扬伟岸的姿态“一览众山小”。司马迁至高无上的历史地位经由寝宫和墓冢得以彰显。“为元世祖敕命建造的蒙古包状八卦墓”，司马迁是汉民族的英雄儿子，但是一位蒙古族的皇帝敕命建造他的墓茔，看来司马迁的历史地位超越了汉民族，他为整个中华民族所认可。
综上，“有形”部分：寝宫、墓冢。
关于司马迁的“无形内涵”：司马迁在中华民族历史中至高无上的地位和大智大慧。
继续检索撷取到“景语”：墓顶一柏。
[检索对应文句]墓顶一柏分为五指，人称五子登科，形若颤抖的五指，傲指苍穹。这是天问！我听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今，扬善弃恶，与大河一起歌舞。
继续推衍加工出“情语”。“五子登科”是美好祝愿，这里的“五指”与众不同，“形若颤抖的五指，傲指苍穹”，如果舞台上屹立着这样一个形象，他彰显的感情应该是愤怒、不屈；“这是天问”，在质问苍天；“我听见史圣在歌唱”，司马迁的精神没有萎顿，永远不会消沉；“这歌声穿越古今，扬善弃恶，与大河一起歌舞”司马迁的精神永垂不朽，只要神州还在、黄河在流，司马迁就永远活在人们的心中。
综上，“有形”部分：墓顶一柏。
关于司马迁的“无形内涵”：司马迁愤怒不屈、扬善弃恶的昂扬精神永垂不朽。
这样，我们得出如下答案：本文侧重描述的司马祠的“有形”部分，以及它们各自所负载的关于司马迁的“无形内涵”，如下：
一、牌坊：司马迁令后人无上崇敬的精神境界；
二、神道：司马迁经受了坎坷曲折的磨难，造就了深刻影响历史的伟大胸怀和史学的至高成就；
三、梦碑：司马迁经受的磨难为后人深切同情；
四、司马迁泥塑像：司马迁在后代人心目中的完美形象和不屈精神；
五、寝宫、墓冢：司马迁在中华民族历史中至高无上的地位和大智大慧；
六、墓顶一柏：司马迁愤怒不屈、扬善弃恶的昂扬精神永垂不朽。
我们赞扬司马迁是“天地苍茫一根骨”，对司马迁的认识，当然有助于我们对民族英雄、民族品性的认识。因为司马迁的精神是由中华民族源远流长的历史传承下来的。这叫民族精神、民族魂魄、民族根基。
有一句话叫“不养儿不知父母恩”：没有承担生活的责任，没有经历生活的磨难，年轻人不懂得生活。但是高考、大学、社会和未来，需要同学们现在就得知道“父母恩”，需要懂得生活。同学们学习成绩优秀，才艺出众，但不少人天真幼稚，不会独立生活，不知道如何和别人相处，大学校园里不断上演意想不到的悲剧，让我们特别痛心。前不久，北京大学一位女生因为恋爱问题自杀，男友是一个系的学生会干部。二人往来的微信披露出来，那种卑微的语言、思想、心灵，让我们不敢相信出自于光鲜的大学生。这不全是语文的职责，也不是语文老师的职责，但是语文要承担这个责任。
我有一次经历。疫情前一年的春天，我到南方讲课。飞机上，坐在我旁边的是位女生。上飞机就蒙头睡觉，不吃不喝不说。通道另一侧是位男生，我也不认识。下飞机我才知道，这是两位歌唱明星，大名鼎鼎。欢迎的粉丝有上千人之多，摇旗呼喊，敲锣打鼓，都是大学生。我当时心里只并出一句话：“你妈知道吗？”荒废学业，大清早到机场等候明星，明星下飞机五分钟上车走了。喜欢明星可以，至于这么迷恋吗？我们且不说父母亲付出的辛劳和寄予的希望，我们也不说自己十年寒窗，付出的努力。从大的层面讲，国家和社会的希望呢？中美贸易争端，中国公司受到制裁，人们把我们在“核心技术”上的缺失拉出一个清单，《科技日报》长篇连载。这些技术都掌握在美国、日本和欧盟的手里，它们随时以此要挟中国：中国想2025年实现现代化，我不让你实现！解决这些问题靠谁？靠各位大学生，可他们却在眼巴巴地迎候明星……这不全是语文的职责，但语文要承担这个责任。
因此，第二点要提高“深思·加工”的意识和能力。（待续） http://t.cn/z85iUGd