“想要发掘诗仙凡人的一面”，用这个来给李白的解读不到位做辩护。委实难以理解。中国的著名诗人车载斗量，可是诗仙只有一个。为什么一定要把这唯一的诗仙拉到凡人的层面去解读？更何况很多电影细节根本就是误读，不是以凡人之心度诗仙之腹，而有点以小人之心度君子之腹了。
诗仙不是真正的神仙，是个人，这是什么第一次发现的真理需要大加宣扬吗？发掘诗仙凡人的一面是什么新奇设定需要拉出来夸赞的吗？最值得挖掘的难道不是诗仙为什么是诗仙？
况且，中国人尊称李白一句诗仙难道是因为李白求仙问道或者诗风飘逸吗？不是啊。是因为李白的诗歌充满了凡人难有，或者虽有但描述不出的激情。对人类的关心、对自然的热爱、对现实生活和想象生活的无限激情，这一切构成了李白。用诗歌将凡人的情感、想象和热爱推到极致，这就是李白，李白就是中国人激情的顶峰。此前没有，此后也没有。换句话说，李白就是凡人的顶峰。他就是凡人，不需要给他附加任何缺陷来证明他是凡人。需要花心思去证明的恰恰是他的“仙”。
李白不颓废，他最轻狂的诗歌也充满了生命的伟力，最寂寞的诗歌也充满了生活的乐趣。一壶酒，一个人，一弯月，换个人来写可能就是孤独愁苦，他就能写出“举杯邀明月，对影成三人”。那么浪漫，那么迷人，不是神仙是什么？李白固然潦倒过悲愤过，但何曾被压倒压垮过？没有，从来没有。最痛苦的生活中他也能迸发出生命的激情，在想象中尽情享受生命的快乐。
仙是超凡脱俗，是彻底的自由，是对自我的无限信任和蓬勃旺盛的生命力。从根本上说仙就是一种强大的力量。李白对建功立业那么迫切，就是必须要发挥自己的力量，避免生命的坍缩和萎顿。但参与政治、周游权贵之中又必然伤害这种生命力，生命力的实现本来就是矛盾的，这是任何人都无法避免的终极矛盾。李白在部分人眼中的“无用酒鬼”形象，又想做官又做不了官，就来自于这种天然的矛盾，时而“天生我材必有用，千金散去还复来”，时而“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。这不是酒鬼的狂吟，不是颓放的伤感，恰恰相反，这是矛盾中迸发出的极其强大的生命力度，理想不可弃，尊严亦不可弃。有这样的生命力度，又恰好有李白这样天才的语言能力，时代也正好能允许、助长、赞美这样的才能，是中国诗歌的大幸。
另外杜甫诗歌的感情之醇厚世所公认，但李白对朋友、对普通人的情感也很真挚啊，送别孟浩然王昌龄汪伦……哪个不是千古名篇，“郎骑竹马来，绕床弄青梅”这样对普通人的深情歌咏不动人吗？李白绝对不是心中只有自己朋友如同浮云，他的生命广度注定他的关心也是博大的、真诚的。假设你是他最好的朋友，他怎么可能一而再再而三地忘掉和你的约定？那绝对不是李白。
诗品和人品不一定一致，但最伟大的作品必须有最伟大的心灵力量作支撑。诗歌中李白之后，也只有杜甫一人而已。
诗仙为什么是诗仙，我想，他语言的纯美和震撼，情感的激扬和浪漫，拥有强大的力量，而这力量不是来自于神仙，恰恰来自于一颗凡人之心。
李白不是仙，但他能以诗之力，渡人成仙。这才是诗仙。读李白诗的时刻，对每个中国人来说，都是成仙的一刻。