内观心语：关于禅修和阿赖耶识 ；
人生如梦，尘世如幻，你我所观察到的一切，也就是整个世界，其中的万事万物，包括自己的五蕴身心在内，还有一切境遇等等，其实都是阿赖耶识当中急速流动的“生灭念”之种子在放电影。
故《解深密经》云：
阿陀那识甚深细，一切种子如瀑流。
我于凡愚不开演，恐彼分别执为我。

其中的“阿陀那识”就是阿赖耶识之别名，意思是含藏识，能够含藏一切业力和习气的种子，并在因缘成熟时生起现行。所谓“现行”，就是种子发挥作用，在如如本心上面放电影，展现出一切五蕴境界。本心呢，则如同那块电影屏幕一样，承载并展现着一切故事情节，但从未陷入其中，也不会被污染。
其实，业力和习气的种子一直在发起现行，也就是放电影，换句话说，你我内心的生灭念，一直在起起灭灭发挥作用，因此展现出了世界万象和五蕴身心。
如六祖大师云：
“若只百物不思，念尽除却，一念绝即死，别处受生，是为大错。”
微细生灭念灭绝的一刹那，则当前的五蕴消融，便是你我今生结束，前往投胎转世之时。所以，试图灭尽生灭念的修行不是正道，于生灭念当中发现那个不生灭的本心，才是见性解脱之路，是为禅修。
故六祖云：
“若觅真不动，动上有不动。”
恰在生灭念流动之中，本心空寂，如如不动。如此观察，方才是真正的禅修，一旦识得本心，则顿时超越尘世幻象，超越五蕴身心，也超越了生死轮回。