嫁接后记/感想

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新加入的内容中，引入了吉祥天女的两则传说：
吉祥院京本寺南（仁和寺也）有小院，号吉祥院，天神之父本願所建也，為北野長者人必先参礼，謂之拝堂。昔天神之父使于唐国，船中値風波難，祈念之頃，忽見吉祥天女現身空中。及帰本土，建寺以吉祥為名云。按遣唐使有菅清公者，菅公之祖父也。延暦二十三年秋七月与藤葛野麿、石川道益同発，及徳宗貞元二十年也。明年大使藤賀能船着長州秋入洛（清公同船而帰），蓋此時之事也乎。

——《吉祥院天満宮詳細録》引《日工集》

和泉國泉郡血渟山寺有吉祥天女攝像。聖武天皇御世，信濃國優婆塞來往於其山寺，睇之天女像而生愛欲，繫心戀之，每六時願云：“如天女容好女賜我。”優婆塞夢見婚天女像。明日瞻之，彼像裙腰不淨染污。行者視之而慚愧言：“我願似女，何忝天女專自交之。”愧不語他人。弟子偷聞之後，其弟子於師無禮，故嘖擯去。所擯出里，訕師程事。里人聞之，往問虛實。並瞻彼像，淫精染穢。優婆塞不得隱事，而具陳語諒委。深信之者无感不應也。是奇異事矣。如涅槃經云：多婬之人畵女生欲者。其斯謂之矣。

——《日本霊異記》卷中 生愛欲恋吉祥天女像感応示奇表縁第十三

第一则讲的是菅家信仰供奉吉祥天女的来历：菅原清公与同伴遭遇海难时向吉祥天女祈求平安，果真平安度险，然后建立了吉祥寺以供奉吉祥天女，直至今日。第二则讲的是一个信浓国苦行僧因贪图吉祥天女塑像的美貌而生爱欲，希望有像天女一般姿容的女子赐给他，不料竟是天女自身下凡。
两则故事都讲述了吉祥天女为了满足愿望而下凡，无论这是怎样的愿望。其实这也是我对原作中五条形象的一种解读：旁人向他祈求，他向来有求必应，不求回报，且不论向他祈求的人是谁；就算是伤害过他的甚尔，五条也会听从他的愿望，替他抚养孩子。最近的漫画剧情中他依然贯彻他的这一做法，回应大家的祈求，即便他自己伤痕累累，像他祖先供奉的吉祥天女一样，甘愿下凡受苦受难，只为回应有求于她的愿望。五条也是这样，本来可以作为家里的小少爷无忧无虑，为了普通人、为了培养更多伙伴，当了他自认为不适合的高专老师，每天高强度上班出差，还要和千年老咒决战反复受伤，想的还是他的那些学生。其实他没有不适合当老师，他在家里受到了那些宠爱，他就把他受到的爱散播给更多的人，桃李不言，下自成蹊，他就是最好的老师。

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有关“嫁接”一开始的想法就是爹、儿子和妈妈之间的三角关系，后来以葡萄、《平家物语》的鵺的形式反复出现。嫁接的葡萄秋季成熟、大雁秋季开始南飞、代表着秋季的红叶、五条出产完身着的朽红叶——等等，都是契合最开始“春种秋收”的暗示；且大雁是一夫一妻制的动物，由大雁这个意向就引出了一些这样那样的隐情（甚尔、五条、乙骨）。理解为一些代表性意象的堆砌也无妨。

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（9）和（10）的最后写甚尔和五条之间的种种，与其是在写文不如说是我在写小论文，写我本人是如何理解甚五的。在我看来写同人本身就是一种解读的过程，我所做的也是把我的理解套了一个故事然后描述出来，或许想要使其更具信服力，或许只是我想用我自己的方式再阐述一遍。我始终觉得甚五之间没有爱也没有恨，最后很释然，但流淌于根底的还是他们互相燃起了彼此的一些渴求……我也不知道该说什么，其实看到动画那么表现我也很震惊，就和我想的一样，不用说太多也不需要说什么，一切尽在不言中，此时无声胜有声。不过关于他们还会在接下来的文章中进行一点补足。
我觉得五条遇到的主要的这几个角色都是在补足他的人生，最后都成了他的一部分，这也是最后我想通过这个标题表达的：五条所经历的一切都成了他不可或缺的一部分，每一个部分都完善了他，让他变得血肉饱满、坚不可摧。

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但不管怎么说，《嫁接》这一篇我想写的还是甚五的故事。
谢谢喜欢这个故事的你。