“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

上午9点我们开始爬五老峰，一路上云雾的变化感，像在仙境之中，呼吸这山的气息，十分舒服。

带上娜恩.谢泼德《活山》。
她说，爬山总是以登高远望，发现世界顿开而收尾，那是整个旅途最为闪耀的时刻。

古往今来，很少有什么山会像庐山一样，得到如此多文人的青睐，2000多年的时光里，3500多位文人在这里留下了16000多首诗词，一代代文人，接连不断地走进这里，去探索自己的心灵出路，它是苏轼的领悟之山，是陶渊明的隐居之山，也是李白的命里仙山。

庐山云海烟雨的变化，像是人生写照。我们永远无法预料到前方等待着我们的是一条什么样的路。

四时之景如此不同，它阳光的位置，它云雾烟雨的浓淡，它甚至每一刻都在变化。看到成峰成岭的生命一角，一朵野花，一处泉，一只蝶。

山水之间的鬼斧神工，这就为什么诗人和艺术家为什么那么喜欢画山水的一个原因，他们画的不仅仅是自然界的山水，更多的是自己心中的山水。

一级一级往上爬，又一级一级往下走，同伴直喊累。
想到古代文人上庐山，自然十分艰苦。他们只凭着两条腿，爬山涉溪、攀藤跳沟。当时的山，道路依稀，食物匾乏，文人学士都不强壮，真不知如何在山上苦熬苦捱。

终于，到达了五老峰的山顶。
眼前的五老峰云雾缭绕，看不清山的全貌。等着云雾散去，依稀看到一些山的轮廓，又一阵云雾飘来。想到“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”想到李白的登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

个体的渺小，辽阔山川。我心即宇宙，心一下宽了。

遥想苏轼李白凝望它的那一刻。
陶渊明采菊东篱下，悠然看南山，也是在看他的心境。

他们试图在庐山中找到自己的慰藉，也在庐山的山水中找到了自己的内心。

读余秋雨《庐山》摘抄两段：

文人总未免孤独，愿意找个山水胜处躲避起来；但文化的本性是沟通和被理解，因此又企盼着高层次的文化知音能有一种聚会，哪怕是跨越时空也在所不惜，而庐山正是这种企盼中的聚会的理想地点。

庐山与其说是文人的隐潜处，不如说是历代文人渴望超拔俗世而达到跨时空沟通的寄托点。于是李白、白居易、欧阳修、苏东坡、陆游、唐寅等等文化艺术家纷来沓至。庐山实在是一个鸿儒云集、智能饱和的圣地了。

乘物游心。
你听到高山对你的低语。