上次我们说过，佛教的传入有两条路线，即陆路和海路。唐代，外国商人通过海上丝绸之路和陆上丝绸之路往来中国，以阿拉伯人和波斯人为主的外国商人云集广州。他们以“住唐”方式从事季节性互市，广州口岸出现了新的特殊区域——蕃坊，这里展现出了浓厚的阿拉伯风情。到了宋元时期，大量来自阿拉伯、波斯、印度和南海诸国的商人来到广州，有的进出，有的居留。#七海扬帆——唐宋时期的广州和海上丝绸之路#中的【宋·刻花卉纹番人石墓碑构件】为考证这段历史提供了史料。

新疆地区由于其重要的地理位置，也留存了许多相关遗迹遗物，#西出阳关——新疆文物精品展#中有一件1953年出土于霍城县阿力麻里古城的【元·景教徒墓碑】为叙利亚文，阿力麻里城地处丝绸之路和东西交通要道上，优越的地理位置及重要的政治中心地位促使它在元代成为景教活动的中心之一。

景教是唐代对传人中国的基督教聂斯脱里派的称谓，其活动主要集中在西北、北方少数民族地区、大都及东南沿海地区，主体是蒙古部落已有的景教团体和回鹃部落的景教团体。学界普遍认为，景教传入西域早于传入长安，是从西域沿丝绸之路传入中原的。
#文博热展##约会博物馆#