小时候看《武林外传》，对于“姬无命之死”这段我一直看得很懵逼，吕秀才不断逼问姬无命“我是谁”，是谁呢？因为“我”是一个“代号”，你也说自己是“我”，我也说自己“我”，那么，“我杀了你”就等于“我杀了我”，姬无命让秀才一顿忽悠，自杀了。吕秀才成了“关中大侠”。

世界上真的有姬无命这样的人吗？

今天咨询认识了一个女孩，她叫娇娇。她之前在一所师范类院校学习汉语言专业，大三的时候gap 了，刚好卡在疫情前夕，后来就一直没有回学校去，没有拿到大学毕业证。应疯尽疯，求死无门两年之后，她萌生了去德国务工的念头。听说那里蓝领工资高，女性更友好，或许，她还想领养一个女儿，这样会没那么寂寞。

她去了餐饮店做服务员，又做了它们售后的接线员，每天打二三百个电话，月入五六千元。开始自学德语。

我像等待一个传奇故事写成一样，等待她攒够钱，考出语言的那天。

所以，“我”是谁呢？当主流社会身份不再，生存濒临毁灭的时候，求生的欲望，求一个更合适的生存处境的欲望，牵引了“我”的人生。“我”不再是一个被锚定的终点，生命不再是一场抵达终点的推演。“我”是一个起点，生命是一场被本能驱使的冒险。

经典的英雄之旅的故事都是这么写的。之前在放风筝播客里聊过，萧峰的英雄之旅始于身世之谜揭开，意识到自己并非汉人。最近重看电视剧《闯关东》，朱开山的英雄之旅始于义和团失败，从清政府的铡刀之下逃跑成为逃犯。本能把他带向水草更丰茂的黑土地。

英雄活下来了，姬无命死了。

世界在上升期有一套哲学，“我是我一切社会关系的总和”。但世界下陷的时候，“社会关系”配额不足，那我是谁？在这种普遍的存在主义危机之下，身心灵应运而生，“我是我一切‘本能’的总和”。我饿了，我要吃饭，我要迁徙；我痛了，我要止痛；我寂寞了，我要爱人。

如果把“身心灵”从具体的搞冥想这类活动里抽象出来，它是一套教人看见本能的哲学，是一套下沉世界的哲学。

人们在上升世界的哲学里浸淫太久，当世界陡然下沉的时候，认知来不及随现实状况调整，就像一个急刹车，身子还在随着惯性前倾，没系安全带的人就创死了。

世界上真的有姬无命这样的人吗？“孔乙己脱不下的长衫”之痛，就是无数个“姬无命之死”，“姬无命之死”是两套哲学的中间状态。

上升世界的哲学告诉孔乙己：“孔乙己，你因长衫而美丽！”世界一个急转弯，“身心灵”冒出来会告诉孔乙己：“肚子咕咕叫就说明你饿了，脱下长衫吃饱饭。”孔乙己这才缓缓意识过来，原来“我”饿了呀，仿佛“饿”的本能是被启蒙的一样。