今天阅读了曾国藩《挺经》全书共十八篇。下边是读书总结。

😊一.《曾国藩嘉言录》与(曾国藩)《挺经》是天然搭配/黄金搭档。

前者是原汁原味，但是散乱(无主题)。后者则反之：虽然略微变味，但是主题明确(十八篇)。

下次读《曾国藩家书》，因为《曾国藩嘉言录》全书共约200多条语录，其中的1/3都是摘录自《曾国藩家书》。

😊二.曾国藩《挺经》的中心思想是"挺"，=刚，=自胜者"强"。

为什么呢？因为人性根本困境是"欲望大于能力"(详见下问四)，所以是"原罪"，需要纠偏，需要"修养"。

😊三.如何统筹借鉴"两个半"圣人思想呢？简单说，
1.孔子说的"仁"，被王阳明发展为"心学"。为什么这么说呢？看看王阳明心学的三阶段就知道了：心即理，知行合一，致良知。
2.孔子说的"义"，被曾国藩发展为"挺经"。"去忿欲以养体，存倔强以励志，则日进无疆也"。

(你或许反问说那"礼"呢？那都是外在的有形表现了，学术的等而下之的方面。所以也与孔子倡导"礼"为核心不悖。)

上边是从不同点来说的，
下边说相同点。

从相同点说，两个半圣人的学说都分为三部分，只不过侧重点稍微不同而已。孔子的"仁义礼"≈王阳明的三阶段(反序) ≈曾国藩《挺经》前三篇：内圣，励志，明强。

😊四.人性的(唯一)根本困境(最大通病)是：欲望大于能力。也就是欲望大，能力小。二者的不匹配。(这也是佛陀的"贪嗔痴"三毒之义也。)

为了解决这个困境，所以要：减少欲望，增强能力。庸人们"强调欲望"，只能使得困境更加严重。反之，圣贤们的所有修身养性的根本点就是"减少欲望，增强能力"，这样才能解决这个困境。具体如下边曾国藩/毛主席作为例证。

曾国藩对联：
知其雄，守其雌。
敬胜怠，义胜欲。

毛主席少年时：
满足简单自我，
投身社会贡献。
毛主席评价杜月笙：
脾气小，本事大。

因为人性的通病是"欲望大，能力小"，从个人层面扩展到社会层面就是：我国社会基本矛盾是"美好愿望增加"与"生产力落后"之间的矛盾。

😊由"欲望大/本事小"可以类推出其他各种矛盾：1.说多/做少，
所以要：(孔子)讷言/敏行，(清华)行胜于言。
2.知易/行难，所以要(王阳明)"知行合一"，(曾国藩)博观/约取，广收/慎用。
3.全局与局部。
4.长期与短期。
5.主观与客观。
6.唯物与唯心。
7.理论与实践。
8.竞争与合作。
（详见《挺经》目录）。

顶礼大成至圣先师孔子🙏