九华甘露
九華七日：真心許願，樂以合神——记洗心岛文化2023参修访学（1）

三伏将尽，立秋伊始；2023年8月6日，与成后、淑贤、博禹搭乘动车前往安徽池州，与来自全国各地60余位洗心岛文化“2+3课程”学员及IAAP中国学会（CSAP）和ISST中国学会（CSST）会员会合，开启2023参修访学之旅。
池州古称秋浦、贵池，始于唐朝武德四年（621年，州治石城，已有1400年的历史）。张莉、淑丽姐妹，早已在池州站等候多时，崇剑法师与元庆相约来到，晚饭之前，我们先去到池州平天湖。绿水映花，夕阳也在湖面荡漾，尽显亲近九华的心情。
妙有分二气，灵山开九华；这是李白的诗句，如其“天河挂绿水，秀出九芙蓉”；于是，有了九华山的名气。
九华之为九华，其内涵却是由于金乔觉地藏菩萨。据《百丈清规证义记》所载，新罗国金乔觉，“年二十四岁祝发……端坐九子山头七十五载”；随其过海的谛听作为护法常伴左右。在《九华山化城寺记》中，有这样一则故事：在山里居住期间，地藏法师曾经被毒物蛰伤，但他依然端坐禅定。这时，出现了一位美貌妇人，她恭敬地行礼后，向地藏法师奉上了药物，并说道：“小孩子无知，咬伤了您，我愿意化出泉水来弥补他的过失。”地藏法师应声观看坐着的石头，果然在石缝间流淌出潺潺的泉水。这位美貌妇人，大概就是当时人们所说的九子山山神化现的。
夜宿甘露寺，甘露寺是药师佛道场，与祇园寺、东崖寺、百岁宫同为九华山“四大丛林”。当年初建的夜晚，康熙年间（1667），九华山松頂普承甘露，視爲菩薩感應，故有“甘露”之名。如世尊显灵，将为大众说甘露净法。（《法华经.药草喻品》：“释迦说，为大众说甘露净法”）；亦如阿弥陀之“甘露如来”。
药师佛法相常有庄严蓝色如琉璃，也称药师琉璃光如来，左手持钵盛满甘露，右手持诃梨勒（诃子药）。传说大神帝釋天在飲用甘露時，有一滴落入大地，於是长出訶梨勒。
诃子药素有“天主持来”之说，梵天称其为最好药物，有葫芦形。《金光明最胜王经》曰：“诃梨勒一种，具足有六味；能除一切病，无忌药中王。”这药中王，也正是佛家心药，医治人心、脱离苦难与轮回。如药师佛之十二大愿，愿为众生解除因内心无明所引起的身心疾患。亲近药师佛，寓意“所求愿满”。
此次来九华，正是药师佛的感召。
凌晨入睡，4点左右，寺院有击打鱼梆声，应是召唤早课。醒来记下此行第一梦：
梦中，在登山，拾级而上，遇巨石关隘；受阻之际，有仙人从天而降，立于面前，授予秘匣，内嵌金葫芦……
九华甘露，天之津液，滋润心灵。