明 铜麒麟熏

麒麟作侧身回首状，额顶隆起，独角高耸，怒目圆睁，隆准阔口。眉、颔下须毛盘旋如螺髻，脑后数绺鬃毛竖立，似烈焰当风，与上扬的尾部呼应。通身阴刻鳞片，脊线饰鳍，颈后阴刻鬃毛，蹄状足。麒麟头部可开启，腹空以贮香。整器雕镂精缛，刻画细腻，皮色包浆厚润。其动作神态，与明代王折、王思义撰《图绘宗彝》所刊麒麟图相类。
在传统文化中，麒麟为祥瑞之征。《管子·封禅》：“今凤凰麒麟不来，嘉谷不生。”汉武帝因“获麟”而更改年号为“元狩”，作《白麟歌》，筑“麒麟阁”。明代周琦《东溪日谈录》：“孔子之生日，麒麟吐玉书于阙里。”另，麒麟亦被喻指德才兼备之士。《晋书·顾和传》：“和二岁丧父，总角便有清操，族叔荣雅重之，曰：‘此吾家麒麟，兴吾宗者，必此人也。’”于是，此后便又衍生出“送子”的吉意。明代，麒麟形象还被用于一品武官的补服。据文献记载，武官绣兽，以示威猛：一品麒麟，二品狮子，三品豹，四品虎，五品熊罴……
关于其形象，东汉许慎在《说文解字》中释“麒”道：“仁兽也，麋身，牛尾，一角。” 认为麒麟只有一角。本熏麒麟“一角”之形象与此相合。明人所绘《西狩获麟图》中麒麟亦为独角。
文房器物，实用之余，亦供拥有者玩味、品鉴，以彰显其艺术品位。宋人洪刍在《香谱》中记载：“香兽以涂金为狻猊、麒麟、凫鸭之状，空中以燃香，使烟自口出，以为玩好。”本件麒麟熏形体硕大，将狞猛狰厉的艺术形象刻画得颇为逼真，鬃毛雕刻入微，丝丝毕现。视其造型之生动，工艺之细腻，铜质之精，气势之雄，以之焚香，澹烟自兽口中袅袅逸出，薄雾缭绕于案旁，别具奇趣。

尺寸：高35.4cm；重7454克
来源：嘉德2023《拾得—牧心斋古代文房精选》