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🌟近年，在对大同市古代寺观彩塑壁画进行调查过程中，新发现多处清代拨金壁画遗迹，丰富了对拨金工艺的认识。

新荣区大窑山龙王庙壁画拨金见于龙母两袖，龙王、雨师法服的“寿”字纹、龙纹、涡纹等（图1）。新荣区赵彦庄村龙王庙壁画拨金见于东西两端龙王、雨师服饰纹样（图2）。云冈区石彦庄村三官庙壁画近年被重描，但北壁阎君服饰衣纹局部仍可见拨金痕迹（图3）。云州区倍加造天龙寺壁画拨金见于北壁龙王及雨师服饰表面，表现为连续钱纹、蕉叶、龙纹等（图4）。广灵县六咀东庙壁画拨金见于观音庙南壁观音腹部涡纹（图5）。浑源县杨庄神庙壁画拨金见于正殿北壁龙王肩部服饰纹样和衣摆的龙纹、水波纹，雨师法袍表面的连续“卍”字纹（图6）。以上6处拨金壁画，分布范围较广，题材不一。

🌟拨金又称“琗金”或“锥金”。近年来，学者在古代彩塑中陆续发现和识别出多处拨金实例。

目前已知年代最早的拨金痕迹见于晋城青莲寺罗汉堂、地藏殿宋代彩塑（图7）。 金代的实例见于大同善化寺大雄宝殿二十四诸天塑像衣襟、衣裙、衣摆等处（图8），新绛福胜寺弥陀殿彩塑可见元代与清代拨金痕迹（图9）。 明代拨金见于北京智化寺彩塑如来殿大梵天、帝释天衣纹处，纹饰繁复、图案多样；北京大慧寺二十四诸天之摩利支天腰裙、菩提树神衣袖等处；山西阳高云林寺大雄宝殿迦叶像胸部（图10、11）。

🌟拨金的特点主要是“布金于地，髹彩其上，以锥画之”，具体细节方面有几点值得注意：蛋清和蛋黄均具有一定的黏性，现今的彩塑制作过程中，蛋清主要用于调配胶水，蛋黄主要用于调配颜料。敷色方式根据画面人物和装饰图案的实际情况进行调整。拨划工具种类多样，有铁签、竹木签、玛瑙签、针等，均系选取硬度比较高的材质制成。 

🌟2017年10月，山西省第五批省级非物质文化遗产代表性项目中有一项传统美术“拨金漆画”。申报者为新绛县世杰拨金漆画研究所，系国家一级美术师勾世杰老人创立。勾世杰老人称拨金工艺始见于宋代，后失传。恢复后的拨金工艺流程如下：处理底胎→拓图→涂底漆→贴金→晾干→再次拓图→填彩→拨金→再次晾干→后期处理。

🌟从目前掌握的资料来看，拨金之法可能应先用于漆器装饰。漆画中有一种名为“锥画”的工艺，可追溯到汉代。锥画发展到西汉中晚期，又有创新，即在锥画的刻纹中填金彩，使黑漆或深褐色漆地上的图案更加凸显，璀璨美观，这就是后世的“戗金”。

佛教传入以来，许多佛像通体贴金，但这类造像一般不在金箔表面做进一步装饰。唐、宋时，漆器装饰又新出现一种“金髹”做法。鉴于目前所见“拨金”最早者为宋代，故笔者以为暂将其出现时间的下限定为宋代为宜。

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图1 新荣区大窑山龙王庙壁画
图2 新荣区赵彦庄村龙王庙壁画
图3 云冈区石彦庄村三官庙壁画
图4 云州区倍加造天龙寺壁画拨金
图5 广灵县六咀东庙壁画拨金
图6 浑源县杨庄神庙壁画拨金
图7 晋城青莲寺罗汉堂拨金
图8 大同善化寺彩塑拨金
图9 新绛福胜寺彩塑拨金
图10 阳高云林寺迦叶像
图11 阳高云林寺迦叶像腹部拨金